上周引「上善若水」篇章，談水德有七，上周論其一：「居善地」，今續談其二「心善淵」：

水往低處流，固屬水性，然流動之因，在於地有高低位差，位差越大，流速越急。但若流至最低處，則變流動為安靜，且水位逐漸累積增高。故一般流動的江河湖泊，最多不過百尺內的深淺，然而海洋則可積數千尺深。

所謂汪洋，必能積深又積廣，故地球海域，十居其七，雖分稱太平洋、大西洋、印度洋，不過這是人定名畫分的，其實海域相連相通，無法分割，且和高山一樣，動植物品類繁盛。

人的身體實，性好靜；心靈虛，性好動，陰陽相反。故身體要健康，不可懶散隨性，需多運動。心靈要深刻，不可躁動任性，需多運靜。不能運靜之心，最多四肢發達，且常流於頭腦簡單。

人的心靈，若是每日有固定的安靜時刻，長年累月，便能如山如海積深積廣，使感覺變感受，感受變感動，感動變感懷，感懷變感悟。此為「感」的層次，層次豐富，便如崇山大海，生靈無限。

動物也能有感，但牠的感多止於感受，伴侶死了，或能觸及到感傷。動物也有快樂，但快樂多止於當下，不能有回憶過往的幸福，想像未來的艱辛之感。

古人說：上下四方，謂之「宇」；古往今來，謂之「宙」，宇是空間的無限，宙是時間的無限。「宇宙」二字，便是「于」靜坐在「家」中，心靈自「由」自在時，所感受的大千世界。

地球百萬物種，不過由百多種元素化合而成。元素由基本原子構成，元素與元素，差異不過在於其原子中的電子、質子、中子數目多寡而已。電子繞原子核而轉，最多規道七層。若原子軌道皆為三層，則今日地球與物種，便不可能有如豐美的面貌。

一池之水，興風作浪，不過波及方圓數十尺地。然太平洋每年十數起颱風，動輒千里，所到之處，無不為狂風暴雨所披靡，此乃積深積廣之海洋方有的威勢。

無論宇宙觀、歷史觀，蓄之必以靜。常言說：「靜如止水」，故楷體「心」字，由甲骨文如心臟之形，改為平靜無波的橫寫三點水，上有一小舟之形。水無波，則舟不盪，如心之歸零。

歸零後，方「明」心念動時之「性」。「生」於「心」者為「性」，故佛說「明心見性」。楷字以「心」或「 」所造之字最多，可知人心的變化最大。心以靜積厚而淵深，動時則變化無窮。故老子說：「心善淵」。