胎中女嬰累世種下善緣，及受到母親的慈化所致，雖未出世卻也能於胎中跟著「合掌」聞法，此一奇相被阿那律天眼所見，而感到不可思議。但更不可思議的，乃在十方世界所有懷孕的鳥獸蟲類等，肚中的胎兒竟也皆跟隨母親合掌聽經！此為佛陀法音能普遍各界，而令聞法眾生皆能心悅誠敬。

「合掌」，一般又作「合十」，即合併兩掌於胸，心意集中虔恭敬禮之意。本為印度古行之禮儀，佛教後來依之沿用。印度自古如廁即用左手，為不淨之手；右手則代表神聖之手，故有兩手分開使用之習慣，而兩手合一則表示，人類有著神聖與不淨之兩面。故《心經》說「不垢不淨、不生不滅、不增不減」，即為合掌所表之諸法實相義。亦有言，合十乃指合六道、四聖的十法界於胸前，以表「一心具足十法界」，即十法界中不論凡夫或佛陀，皆由吾人之「一心」所現。故佛門有「三界唯識、萬法唯心」之語。

《法華經．方便品》中，若無舍利弗的「無上兩足尊，願說第一法，我為佛長子，唯垂分別說。是會無量眾，能敬信此法，佛已曾世世，教化如是等，皆一心『合掌』，欲聽受佛語」，如是殷勤懇切三次請法的話，則恐將沒有「是法皆為一佛乘故。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智」的大法傳出了。是知，「合掌」雖表面看似簡單的行儀，其實含藏著內在無窮的法義。故《華嚴經隨疏演義鈔》卷第二十三云：「『合掌』以為華，身為供養具，善心誠實香，讚歎香煙布。」

佛學院生活中所強調的「合掌禮儀」，即令同學於見人合掌的外在行儀中，體會到星雲大師「透過合掌，人與人之間可以交心，可以互助，可以祝福」的內在合掌人生。學習後，更能將之擴大到全球五大洲的佛光道場，只要大眾一踏入佛光山的寺院，映入眼廉的即是法師或師兄、師姐們的慈和笑容及「合掌」祝福，此皆為人間佛教的行佛恭敬之法，亦即「佛法在恭敬中求」的實踐。

故《星雲法語》〈合掌的意義〉提到：「合掌的雙手，是世間上最美的手，也是一種關心、祝福。」因為「不論在那裡、什麼時間，只要一個合掌，你就能感受到一份友好、一種和善，流露禮貌、尊重、恭敬，這是一種人與人善意的交流。」今天的您，「合掌」了沒？