駢文講求排偶辭藻，注重音韻典故，當六朝文士一味地追逐形式技巧的唯美縟麗，駢文也日漸淪喪神魂，成為側重浮詞，空疏不實，與大眾生活完全脫節的僵化文體。

但是，中唐時期的陸贄（七五四酖八○五）雖以儷體行文，卻憑非凡才力，匠心獨運，發揮散文筆鋒書寫駢偶的特長，摒棄大量穠豔藻飾與冷僻艱澀典故，成為真意篤摯的實用文，因而展現出辭章學的新風貌。

德宗建中四年（七八三），朱泚逆亂。朱泚曾討平涇州劉文喜，建立戰功，後卻陰謀篡位，發動兵變，攻占長安，自立為帝。陸贄隨從德宗駕幸奉天，一日之內，詔書數百，他揮翰起草，思如泉注，曲盡事情，激勵士氣民心，搖搖欲墜瀕臨崩解的王朝，終能轉危為安。

蘇軾稱讚他：「智如子房而文則過，辯如賈誼而術不疏。」曾國藩景仰他事多疑之主，馭難馴之將，卻似駕御駑馬，躍登峻阪，艱難橫阻而馳騁自若；《四庫提要》則推崇其文為「經世有用之言」，並說：「《新唐書》例不錄排偶之作，獨取贄文十餘篇以為後世法。」

《新唐書》列傳是古文家宋祁撰寫，宋祁著史標榜「事增於前，文省於舊」，於是令人產生不收駢文的錯覺，但其實不然，請看卷一二五蘇頲、張說傳云：

吐蕃盜邊，諸將數敗，虜益張，秣騎內侵。帝怒，欲自將兵討之。頲諫曰：「古稱荒服，取荒忽之義，非常奉職貢也。故來則拒，去則勿逐，以禽獸畜之，羈縻禦之。譬若獵然，羽毛不入服用，體肉不登郊廟，則王者不射也。況萬乘之重，與犬羊蚊虻語負勝哉？」

始，武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓從觀。至是，因四夷來朝，復為之。說上疏曰：「韓宣適魯，見周禮而歎；孔子會齊，數倡優之罪。列國如此，況天朝乎？今四夷請和，使者入謁，當接以禮樂，示以兵威，雖曰戎夷，不可輕也。焉知無駒支之辯，由余之賢哉？且乞寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉？恐非干羽柔遠，樽俎折衝之道。」

盛唐前期，燕國公張說（六六七酖七三○）與許國公蘇頲（六七○酖七二七）齊名，世稱「燕許大手筆」，其著作雖繼承六朝駢風，文句兩兩相儷，但不過分講究對偶隸事，清俊典雅，氣象渾穆，已是駢體經世文的成熟傑構。自安史之亂以至中晚唐藩鎮割據，當時廟堂尚實用的公文寫作，更擴展到藩鎮幕府，王定保《唐摭言》卷十記載下列三條資料：

李巨川，字下己，姑臧人也，士族之鼎甲，工為燕許體文。廣明庚子亂後，失身於人，佐興元楊守亮幕；守亮，大閹復恭養子。守亮敗，為華帥韓建所擒。建重其才，奏令掌書奏凡十餘年，名振海內。

李凝古，給事中損之子，沖幼聰敏絕倫，工為燕許體文。中和中，從彭門時溥。溥令製露布進黃巢首級，凝古辭學精敏，義理該通，凡數千言，冠絕一時，天下仰風。

顧蒙，宛陵人，博覽經史，慕燕許刀尺，亦一時之傑。

李巨川諸人擅長箋啟表狀等應用文字，這類文字習稱「燕許體」，證明唐代駢體經世文的先驅，蘇、張當之無愧；然而權德輿為陸贄《翰苑集》寫序，稱歎陸贄代擬詔書，「雖武人悍卒，無不揮涕激發。」由此可知陸贄制誥除了義理精、氣勢盛，較之「燕許體」在運用駢文經世更顯突出之處，就在於平易化、可親性，富有感染力，方使無文強悍之輩感激服從。平易誠摯之風，即是陸贄匡救規切之文向前推展，超邁先驅，巋然成一家言的關鍵。