文／陳復

當日九華山裡有位道士蔡蓬頭很善於談論神仙之術，陽明費盡心思請來蔡道士，用對待賓客的禮節向他請問，蔡蓬頭卻淡淡回答：「尚未到能說的時候。」陽明等好一會兒，見他不再說話，場面相當尷尬。

陽明為打破沈默，屏除左右隨從，將他引到廳堂後面的花園涼亭，再沒有他人打擾，陽明再作揖向蔡蓬頭請問，沒想到蔡蓬頭還是回答：「尚未到能說的時候。」陽明大惑不解，再三慎重請教究竟是怎麼回事，蔡蓬頭回答：「你在廳堂後面的花園涼亭雖然禮數隆重，然而仙術都是些與世無爭的人在探討的事情，你本人『始終不忘官相』，未來要做官的人，相貌型態已長這副模樣，又如何當神仙呢？」他看著陽明笑了，手拱一拱就離開，讓陽明聽得冷汗直流，若有所思。

陽明不死心，聽說九華山中有個地藏洞，內有異人拿松葉做床鋪，整日坐臥都在洞裡，即使吃東西都不食熟食，陽明翻遍九華山的奇岩怪石，經歷艱難險阻，終於看見地藏洞。進去裡面，發現異人正在熟睡，陽明就坐在一旁摸摸他的腳，看看他會不會醒來。

過一會兒，異人終於從九霄雲外回神醒過來，看見陽明坐在那裡，大驚失色問說：「這段山路如此艱險，你這個文弱書生怎麼上來？」陽明直接問他如何養生做神仙，異人卻當作沒聽見，大談做聖賢的道理，但他完全不談程頤與朱熹，卻大大稱讚周敦頤與程明道兩人，說這是儒家兩位難得的「好秀才」，講論其最上乘的思想，令陽明大感驚奇，心想怎會有這等世外高人呢？

異人說著說著就再度睡著了，陽明只好悄悄離開，腦海中不斷浮現著「周程」二字。後來再到這個地藏洞，卻再看不見異人，揣摩著他講的道理，不禁有某種高度的心領神會，卻無法再相見的遺憾。

在九華山有幸見到兩位世外高人，他們卻鼓勵陽明做世內高人，這種矛盾的現象反映著陽明潛意識底層正存在的掙扎，同樣內含著陽明潛意識底層將展開的突破。

我們觀察陽明後來的發展，確實就是採取周濂溪（1017～1073）與程明道（1032～1085）這種對佛教與道教採取寬和兼容的思想路線，〈年譜〉曾記他40歲的時候曾說：「某幼不問學，陷溺於邪僻者20年，而始究心於老釋。」這就坦然跟大家告白他曾經醉心於佛教與道教20年的心理歷程。

陽明還接著說：「賴天之靈，因有所覺，始乃沿周程之說求之，而若有得焉。」這裡講「賴天之靈」，就是在暗指當年地藏洞異人的指點，相信這對陽明而言是畢生難忘的奇遇，他會把過去20年學習老釋的內容稱作「邪僻」，卻指出周濂溪與程明道這兩位北宋思想家帶給他的啟發。

須知，周程二子同樣不避諱老釋，差異只在於他們相信自己已經覓得儒家的真骨血，兼容並蓄來容納佛教與道教與儒門相合的旨趣，而不是專門針對這兩教採取正面或負面的態度。