文／星雲大師

人生，要受多少的教訓，才能學到很多的經驗；經不起教訓的人，就是沒有學習的態度，最後一知半解，不受人重用。

接受教訓是一種美德，能接受教訓的人，才是一個美好的器皿，才能裝得進東西。有的人從小到老，一直喜歡接受各種考驗、各種教訓，因為在各種考驗、教訓當中，他懂得摸索著進步。

自古以來，所以有家訓、祖訓、庭訓、師訓，甚至軍隊有軍訓，學校有校訓，都是為了教導吾人待人處世之道。古今聞名的，如司馬光的《資治通鑑》，都是記錄歷朝政治上的得失，開示後人成敗的殷鑑；像李文炤先生教訓人要勤勞，淮南子教訓人要厚道；像顏之推的《顏氏家訓》、袁了凡的《了凡四訓》，都是為人所熟知。日本的道元禪師有一本典座教訓，是師徒生活必讀的寶典；妙喜禪師的《禪林寶訓》，更成為寺廟庵堂所必修之書。

花草需要水分的灌溉，稻禾需要施予肥料；做人需要各種的教訓，人格才能成長。兒童跌倒，他能站起來，跌倒就是他的教訓。青年受了委屈，能夠自我排遣，委屈就是給他的教訓。貧困潦倒，如果立志自強，那許多逆境也都是自己成功的教訓。

長輩的開示訓話，雖然聽起來逆耳，但那許多寶貴的教訓，都應該遵為圭臬。子路「聞過則喜」，大禹「聞過則拜」，現在的年輕人不喜歡聽聞自己的過失，所以少去了風霜雨雪的滋養，所以要想成長、成熟，可說難矣哉！

中國大陸唐山大地震、台灣九二一地震、土耳其、墨西哥的地震、海嘯，他經過這些教訓之後，就知道不能在建築上偷工減料，反而更要加強鞏固。美國九一一遭受恐怖分子攻擊，受創嚴重，美國受了這種教訓後，重新檢討國家的政策，以保障將來的安全。

有的人開車太快，出了車禍，受了這樣的教訓，以後開車特別謹慎小心。有的人游泳，幾乎被捲入漩渦，慶幸有此教訓，以後對危險之地，不要輕易冒險。

有的人在官場中得到多少人情冷暖的教訓，有人在財務上得到多少貧富貴賤的教訓，有的人在交友中上當學乖，得到教訓。以股票為賭的人，傾家蕩產，假如引以為戒，就不致於再重蹈覆轍！

所以，前人說：「靜坐常思己過，閒談莫論他非」，是很好的教訓。禪門的「吃現成飯，當思來處不易；說事後話，唯恐當局者迷。」這都是很好的教訓。

──摘自《迷悟之間》第十冊第二五七頁

垂訓詩

         唐‧元真禪師

行藏虛實自家知，
禍福因由更問誰？
善惡到頭終有報，
只爭來早與來遲。
閑中檢點平生事，
靜坐思量日所為；
常把一心行正道，
天地自然不相虧。

【作者】

唐朝洪州上藍院（開元寺）令超禪師，諡號元真。初住筠州上藍山，開演夾山善會禪師之禪法，學侶俱會。後住洪井創禪苑，仍以上藍為名，化道益盛。

【賞析】

「行藏虛實自家知」，一個人行為的好壞，別人不一定知道，自己最清楚，尚有天知、地知，因果報應也會知道，所以「禍福因由更問誰」，要想了解自己的禍福如何？運氣如何？不必問別人，自己最了解。
有人說好心沒好報，某某人半生行善、修福，卻遭到不幸的報應。有些作惡多端的壞人，不僅沒有惡報應，反而安享人間富貴。其實，這就是因果。
好人沒有得到好報，是因為他過去生中的惡業未報完，當然要受到惡報，就像昨日的欠債，今日還是要償還呀！惡人現在享受福祿，那是因為他過去生中，行善的果報尚有結餘，不能說不算了呀！佛教因果貫通三世，包含過去、現在、未來，所以「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，善有善報，惡有惡報，不愁不報，時候未到。因果報應的先後緩急，有時如春天播種，要多少年後才能收成，這是多生的因果。
人生因果，必定會有報應，只是時間早晚而已，奉勸天下善心人不要灰心，作惡人也莫存僥倖，因果報應是歷歷不爽的。

──節錄自《星雲說偈２》第一四二頁