生命的意義就在於讓生命充滿歡喜的滋味，為什麼歡喜？因為拔苦給樂，令眾生歡喜，簡單的意思就是「施比受更有福」，那份歡喜正是最大的福氣吧。因此，有許多人一生勇猛精進修正自己的行為，並發利益眾生的菩提心。
在春日靄靄的「人間四月天」裡，書坊推出兩本令人深省生命意義，並不由得要讚嘆效法的書，就是天下文化出版的《聖嚴法師 最珍貴的身教》，以及香海出版的漸凍人陳宏先生的《自在的少水魚》；於是，我們聽見了振聾發瞶的鼕鼕鼓聲；於是，我們看見了朵朵火焰化成了紅蓮。
聖嚴法師
擊法鼓
短短五分鐘的「老鼓手」影片播映完畢，鼓聲依舊響在耳際，而老鼓手那麼認真而顯得天真的擊鼓影像巨大的充滿整個空間，時空似乎凝結，一片闃寂，恁誰也不想打破，願長住聖嚴法師行止間攝人心念的凝聚氛圍。因為，老鼓手的鼓聲摧人凡心穢土的塵世魔擾，給人一片清靜空寂；老鼓手的身影步履如漫游太虛，是和光同塵，與物無忤；老鼓手的堅毅慈藹神情，是為償多劫願，浩蕩赴前程。
今年二月三日聖嚴法師示寂，在遺言中諄諄交代，身後「勿再編印紀念集之類的出版物」，於是，潘←歷時三年採訪，聖嚴法師病中親自潤飾的《聖嚴法師 最珍貴的身教》，成為聖嚴法師的遺世禮物。十個篇章，呈現「心靈環保」的十個面向，貫串了聖嚴法師一生最珍貴的身教。
在天下文化「93巷人文空間」舉行的新書發表會上，亞都麗緻總裁嚴長壽先生、大陸工程董事長殷琪女士、台積電文教基金會董事張淑芬女士、大愛電視新聞部經理葉樹姍女士等，都提及向聖嚴法師請法的切身感受，更感念法師的身教。
法鼓山住持和尚果東法師說：「一月十三日我去醫院，家師見了我，問說：你最近生活過得如何。家師要我們找生活，也就是思考過什麼樣的生活才能有意義，才能展現生命的價值；還要了生死，他對醫生護士說，不要把我當金剛不壞之身，不要把我當神，不要跟我演戲了。」
曾經因為主持活動或採訪節目，多年親近聖嚴法師的葉樹姍說：「法師的眼神傳遞著堅定的能量，每當提及『逆增上緣』，就會轉頭望著我，這一直是推動我向前走去最大的力量。」她還說：「法師身體已是十分疲累，仍然接受錄影，錄完後，兩位侍者攙扶著他離開，我望著他的背影，他走了幾步又回頭說：你加油，心六倫要推動。」聖嚴法師盡形壽獻身命，他要大眾「生命、慧命，願願相續。」
嚴長壽先生說：「聖嚴法師留給我們的是最珍貴的生命教材。在二○○○年出席聯合國宗教及精神領袖高峰會議時，於開幕演說中提出
：為了世界的永久和平，如果發現你所信奉的教義，會有不能寬容其他的族群之點，或有與促進世界和平牴觸之處，都應該對這些教義，做出新的詮釋。」「除了共同為受難者祈禱，希望大眾以理性來面對，勿存怨恨心，勿再進一步引起宗教、國家的衝突。以博愛與慈悲，為人類的未來留下和平的契機。令全場動容。而當我的新書《我所看見的未來》出版時，病中的法師戴著口罩對我說，只要對世人有利，他也要盡一份力量。
聖嚴法師一生為世人留下「台灣最重要的生命資產」，正如影片最後寫著：老鼓手累了，可是他沒有歇手；老鼓手病了，他還是沒有歇手；這一本書的最後一份核閱稿件，是聖嚴法法師在往生前一天完成的。
《最珍貴的身教》書中記錄聖嚴法師生命最後三年的言行，談生死、談病痛、談貧窮，展現他的慈悲智慧，充滿「學問僧」的哲思。在書中，以諸多個人經驗為例，現身說教：有一次在國際場合，一位穆斯林向聖嚴法師宣揚信奉真主阿拉，聖嚴法師真誠回應「我信」，對方納悶佛教徒怎麼會信阿拉，聖嚴法師說「佛教徒尊重所有正信宗教的神」，讓對方很服氣，宗教隔閡頓時化解。
在二月下旬才出版的《雪中足跡│聖嚴法師自傳》裡，法師說：「相信透過我的生命，我能夠幫助別人，也能夠弘傳佛法，但是我仍然認為，我就像一個風雪中的行腳僧，哪裡需要我，我就往哪裡去。」一九三○年出生，二○○九年捨報圓寂，少年時代於狼山出家後，歷經經懺、軍旅生涯，而後再度出家。隨後曾閉關苦修，也曾到日本留學、美國弘法，於五十九歲創立法鼓山……生命對法師而言，就是一場實踐佛法的歷程，雖然曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一，卻仍自喻為「風雪中的行腳僧」。
法師「文化僧、學問僧」的形象深植人心，被文化界喻為穩定台灣人心的力量。除創立中華佛學研究所、法鼓大學以培養高等研究人才外，也與不同教派、不同宗教進行合作與對談。而透過演講、參與國際性會議、舉辦各項國際禪修等方式，法師漢傳佛教代表人的國際級地位，也早已深獲東西方社會的肯定。
陳宏漸凍
還自在
一般人要持續每周寫一篇二千字的文章都已不容易，更何況是全身無法動彈的人。但是，漸凍人陳宏先生他做到了，而且一年出版一本書，這甚至是常人所不能的。
陳宏在生病之前，已經有十分豐富的作品，包括：《瓜棚豆架下》、《生命是一首澎湃的歌》、《有情世界話題多》、《陳宏看戲》、《陳宏寫戲》、《群賢雅集》、《話說攝影》、《說戲》，這麼豐富這麼廣，可以讀出他的生命是何等璀璨飛揚。是的，他曾任大華晚報主編、主筆，中國郵報攝影雜誌總編，於世新大學前身傳播學院任教二十餘年。歷任各大影賽、影展評審，並輔導各大專院校攝影社團多年。
曾在國立歷史博物館舉行「陳宏國劇專題展」，開風氣之先。曾任國軍金像獎劇藝大賽評審、國軍新文藝輔導委員會國劇振興委員，參與劇本修編工作，也曾改編古典名劇《桃花扇》、《李逵鬧梁山》等，前者在台北市戲劇季推出，轟動一時。
在寫作上，擅長以通俗文筆闡釋專業話題，涉獵頗廣，才華橫溢。早年也寫兒童文學，散見各報刊，教育廳兒童讀物編輯小組曾出版專書《逃》，改編為電視劇，在公共電視台播出。幼兒讀物《太平年》已由信誼文教基金會重新出版。
如此活躍的生命，怎堪一時間身軀漸漸如頑石，不得動彈！即便如此，巨人自有對策，不容此心竟如頑石，那對世間關注心意，對生命生死的了知，讓他邁出病體的樊籠，在夫人劉學慧的支持、協助下，將他內心的生命希望之火花，朵朵拾掇，成了瓣瓣晶瑩透光的紅蓮，影響了許多人的人生，尤其是跨越高牆，溫暖、鼓舞了各地的受刑人。他「心如飛鳥」地觀照著「人間事」，一如往昔，每周一千字的人間福報專欄「瞬凍生命的樂章」不曾間斷。
病後出版《頑石與飛鳥》等五本書的陳宏又完成第六本書《自在的少水魚》了。當魚在水裡，而水漸漸少了，魚該怎麼辦？是沮喪憂鬱、還是消沉害怕？換個方式，能不能珍惜有水的時候，快樂而盡情的活出自己？你的選擇是什麼？
正如心理學家鄭石岩在序文中所說：「人無論際遇如何，都要用純淨的光明智慧，活出自在喜樂。這是佛陀的教導，也是陳宏先生實踐力行的修持。陳先生罹患漸凍症，全身僵凍，凡事都賴別人幫助，真如少水魚。但卻能悠游於法界，在平常生活中歡喜自在，創造優美的作品，分享大家。人生並非缺乏快樂和自在，而是沒有去發現。佛陀指出：許多人要求太多，追求十全十美，所以眼前有許多的喜樂和自在，都在困惑昏憒中忽略了。」
覺培法師在序文〈自在，放下對色身的依賴〉裡提到：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。」這句在佛典裡常引用來警醒世人，切莫醉生夢死而虛度光陰。日復一日的歲月，本是過得戰戰兢兢，卻在陳宏老師的眼裡，重新加以詮釋，成了「自在的少水魚」。「少水魚」還能「自在」，絕非水的多寡，亦非魚的生命，而是出離了對水的依賴，乃至對生命的執取。
陳宏認為「自在，放下對色身的依賴」，他真正在欣賞生命中的莊嚴，娓娓道出發人深省的作品。