已說明八念是「佛教中的修持法門」之意義，現在解釋第二項「八念的修證」。

一、念佛：假使行人於清淨的道場中修行，心中有恐怖畏懼心，應當要念佛！因為佛是如來、世尊、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師等具足十尊號的聖者。又佛具足三十二種莊嚴相貌、八十種形好、大慈大悲，也具有十力、四無所畏、十八不共法的智慧光明，神通無量，能度無量的眾生，救護一切苦難者，是吾等的大導師，我有此依靠，有什麼可害怕的呢？一念憶念佛的相貌、功德，恐怖心即除。

二、念法：法有兩種，一種是佛陀所說的三藏十二部、八萬四千法門等，一種是佛陀所說的法義，即：布施、持戒、禪定、智慧、八正道及解脫、涅槃等。法，是佛陀所演說的，行人應當想：佛所說的法，能讓我們去除煩惱，身心得自在；而且，能在世間修學佛法，而脫離三界輪回的苦，是愚夫、智人所不能破壞的真理。
　
佛陀巧說的法，能離苦樂、常斷、有無的偏執，遠離一切的邪見，身心得安樂。我修學佛法，可得人天果報或三乘涅槃，我有什麼好恐怖的呢？一心憶念法的利益，恐怖心即除。

三、念僧：行人應當念僧，因為僧眾是佛的弟子，依戒定慧而成就五分法身，其中不乏有證初果、或二果、或三果、或四果的聖者，乃至一切的聖賢，他們是世間無上的福田，應受人天供養。他們或是聲聞僧、或是辟支弗、或是菩薩僧，神通智慧無量，能救眾生出離苦難，這樣的聖賢，是我的伴侶，我有什麼好恐怖的呢？一心憶念僧眾的修持，恐怖心即除。

四、念戒：行人應當念戒，戒能防非止惡，使身心安穩。
　
戒分：世間的有漏戒（在家戒）、出世間的無漏戒（出家戒）；或是律儀戒與定共戒。律儀戒（外在的行儀規範），能遮除眾惡，使身心得清涼。定共戒（三乘聖者若發色界定，自然得到防非止惡的功能。）能遮除煩惱，使身心安樂。無漏戒，能破除無明煩惱，獲得解脫樂。我修學此戒法，有什麼好恐怖的呢？一心憶念戒德，恐怖心即除。（待續）