佛教對「經濟問題」的看法 1
文／星雲大師

佛教對經濟問題的看法

人在世間生活，少不了衣食住行等資生物用，此中沒有一項可以離開經濟；所謂「一錢逼死英雄漢」，可見金錢對人的重要。
人類從蠻荒時代就懂得以物易物，後來走出蠻荒，經過畜牧、農業、工業，乃至到了現在的資訊、科技時代，無一不與經濟有關。可以說，人類的生活運作，其實就是一部經濟史。
經濟強盛，必定帶動國力；經濟蕭條，人民出國都會遭人白眼。一個國家經濟繁榮，乃至政治清明、外交順利、軍事強盛、教育提升，都會帶來國家的強盛壯大。
佛教也非常重視經濟，主張發展淨財、善財，甚至推廣開來還有智慧財。佛教對財富的看法，非常重視均富、共有、施他、利濟。佛陀當初實施僧侶托鉢乞食制度，主要是因為他對財富的觀念，主張「裕財於信眾」，讓僧侶藉托鉢時，信徒布施飲食，僧侶施予教化，所謂「財法二施，等無差別」。
佛教重視有形的財富，也重視無形的財富；重視外在的財富，也重視內心的財富；重視現在的財富，也重視未來的財富。佛教把財富從前世到今生、來世，看成是一體連貫的；財富不能只看一時，要看各種因緣關係，所以人在開發自己的財富之餘，更要創造全民的財富；唯有本著「同體共生」的觀念，共創一個均富的社會，國家才能長治久安，人民才能安定生活。甚至在「經濟全球化」的今日，國與國之間更要本著互惠的精神，彼此互助合作，唯有互助才能共謀人類的福祉，共創世界的和平。
以上是星雲大師於2003年8月7日，在三峽金光明寺與佛光協會幹部、會員舉行「佛教對經濟問題的看法」時，所提出的一些觀點。以下是當天的座談紀實。


【問】俗語說「巧婦難為無米之炊」，沒有厚實的經濟做後盾，國家的各項建設就難以開展。請問大師，如何發展國家的經濟？如何創造全民的財富？
【答】談到經濟，其實人類的生活運作，總括說來就是一部經濟史。舉凡日常的食衣住行育樂，沒有一項可以離開經濟。甚至從上古時代，蠻荒未化，人類就懂得以物易物；後來走出蠻荒，經過畜牧、農業、工業，乃至到了現在的資訊科技時代，無一不與經濟有關。
經濟是一門「經世濟民」的學問，經濟與民生息息相關，一個國家如果不能厚實經濟，富國裕民，則慈悲道德也難以獲得重視，因此春秋時代管仲說：「倉廩實，知榮辱。」唯有經濟繁榮，才能建設「富而好禮」的社會。
經濟既是民生的命脈之所繫，一個國家要厚植國力，就是要發展經濟，經濟充裕，國防自然有力量，教育自然會提升，社會生產力自然增加，人民生活自然好過。但是如何才能發展經濟呢？過去台灣曾被譽為「亞洲四小龍」之一，也曾有過睥睨世界的經濟奇蹟，這就不免讓人想起數十年前，台灣曾經推行過「克難運動」，一時風起雲湧，紛紛響應，整個社會充滿了克難、儉樸的風氣。當初的克難運動，對數十年後的台灣經濟起飛，也不是沒有因緣。
只是近十餘年來，台灣不只在經濟上，乃至社會、政治環境都有驚人的改變，原來質樸的農業社會被繁忙、競爭的工商業社會所取代，現在更是進入科技的網路資訊時代，人人為了追求高所得、高利潤、高享受，或鑽營法律漏洞，或偷工減料，或官商勾結，或非法走私，或販賣軍火、毒品等。社會風氣敗壞，治安更是亮起了紅燈，殺人搶劫、綁票勒贖、縱火詐騙等事件無日無之。
另外，台灣的政治體制由戒嚴轉趨多元化，大家尚未承受民主之利，卻已受到自由放任之害。不僅舊有的家庭倫理、道德觀念，乃至社會秩序相繼鬆弛或解體，對國家認同更是出現危機，這些其實都比經濟風暴更令人憂心。
談到這裡，其實一個國家的盛衰，民族的興亡，往往有所謂的經濟問題、社會問題、教育問題、政治問題……但是總歸一句，就是「人」的問題，如孟子說：「上下交征利，而國危矣！」人心不善，自私自利，世界就永無寧日。所以目前大家急需努力的是，國家的政治要清明、制度要健全，在位的官員要勤政愛民，清廉而不貪汙；社會的士農工商要講信修睦，童叟無欺，人民要勤勞節儉，養成愛書讀書的習慣，並且做好事、說好話、存好心，全民都是「三好」的實踐者，共同建立一個通財好義、富而好禮的社會，讓國民有所謂「真善美」的生活，如此社會一片祥和、安樂，每個人內心一片寧靜、自在，這才是國家發展經濟雄厚而有力的資源。
也就是說，國家的富強，「國」與「民」是分不開的，國不強，民不樂。是故未來朝野之間要有共識，不僅經濟要富有，尤其人民要安樂，思想要自由，文化要保存，教育要提升，環保要做好，政治要民主，人權要重視，對國家的建設計畫要用心，甚至各項預算要合理，例如軍備武器的施設是國家經濟發展最大的問題，國防儘管要做，但國防與教育的預算如果比例過於懸殊，也非國家之福，所以要多多參考專家的意見，多方傾聽民意，一切以民意為依歸。相對的，社會大眾則要從建設性上努力，而非破壞性的傷害，如：教育界要教好學生，傳播界要作正面報導，工商界要改良品質，增加生產，大眾對社會上有成就的人才要保護珍惜，因其成就是屬於全民的，不要輕易摧毀。
在佛經中提到，一個良好的政府，治國之道首須導民以正，不但要注重民生經濟，以種種方法提倡生產，使人民豐衣足食，生活不虞匱乏，除此還應注意下列六點：
一、尊重法治：政府應該立法、具法、依法、敬法，一切以法為首，並且努力守護正法不壞。
二、優禮賢仕：政府應該尊敬德慧兼備的學者、專家、沙門等，並且經常向他們諮詢國家大事，宜行則行，宜捨則捨。
三、照顧弱勢團體：政府應該矜卹孤寡，照顧貧困無依的眾生。
四、敦厚民風：政府應該以十善來治理國家，讓社會道德趨於純善。
五、提倡融和交流：政府應該放寬心胸，悲智雙運，接應四方。
六、施行民主政治：政府應以議會制度，推行民主法治來決定全民的利益。
另一方面，人民依附國家而生存，所以要與國家和合在一起，有力量者幫助生產，有技能者提升科技建設，有智慧者建言國是，有財力者善盡義務，每個人在自己崗位上盡忠職守，以報答國家覆護之恩。如此上下一心，同心同力，才能創造富強安樂的國家。
總之，世間一切都有變數，台灣未來是要成為全球讚歎的珍珠，還是人人唾棄的垃圾，就看我們「一念之間」的抉擇。我們要的是和諧、安定，就要保有經濟發展的成果，不可破壞各方面的成長，全民應該繼續勤奮努力，重視社會秩序，淨化大眾貪心，尤其對環境保護應投下巨資，在種族和諧方面要以愛心消除怨恨，唯有在和平尊敬中，才能為我們的後代子孫建設一塊人間淨土，這也才是全民真正共有的財富。
（待續）