文／星雲大師

對台灣佛教有廣泛貢獻，甚至比李炳南居士更具有影響力的，應該要算周宣德居士了。周宣德居士（一八九九～一九八九），又名周子慎，江西南昌人。畢業於國立北京工業大學化工系。一九四九年來台，擔任月眉糖廠廠長，及糖業公司工程師。歷任中國佛教會理事，中華佛教居士會常務理事等職。

我認識周宣德居士時，他是台糖總公司的人事主任，原本是耶穌教徒，後來和空軍子弟學校的楊秀鶴校長辯論多次，終於放棄耶穌教而改信佛教。

信佛教以後，他對佛教的事業就非常關心，經常找我談話，一談都是幾個小時，所談的內容都離不開佛教需要人才、佛教需要青年、佛教需要教育、佛教需要傳道、佛教需要什麼、需要什麼……而他所說的這些佛教的需要，正是我在心中規畫已久，一直想要做的，只是他比我有辦法。因為他是台糖總公司的人事主任，可以說，要人有人，要錢有錢，要人脈有人脈，要社會的資源也可以借助得到。而我是上無片瓦，下無立錐，什麼都沒有。

約一九五三年，有一次，我知道台灣大學的張尚德、王尚義，師範大學的吳怡等七、八位大專青年，願意參與佛教的集會，想到佛教需要青年，青年也需要佛教，於是我約他們多次到善導寺會面，並議決要帶動青年親近佛教，必須要有集會地方，以方便聯誼，進而共識，而聯誼的則以郊遊的模式，大家最樂於接受。那時我對台灣不熟悉，到哪裡郊遊我也不清楚，後來有人提議，到中和鄉圓通寺之旅。那時沒有交通工具的條件，也沒有遊覽車，只是約好時間，各自到圓通寺的大門口集合。

度化因緣 等待時機成熟

會議完，解散後，善導寺的監院悟一法師就叫住我說：「以後這許多年輕人，你可不能把他們帶到我的善導寺來喔！」我說：「我們佛教不是很需要青年嗎？」

悟一法師又說：「我們吃飯都困難，為了這許多青年人，就要花去多少費用，這我們可負擔不起啊！」我聽到他的話，知道口風不對，心裡一急，想到：這怎麼辦呢？我在台北沒有一個落腳處，總不能老是和青年人在路上會面吧！既然善導寺不准，就表示佛化青年的因緣還沒有成熟。

這時看到周宣德在院子裡，就趕快一步跑上去，說道：「周居士，這一個星期日，有五、六十個大專青年，要去中和鄉圓通寺郊遊集會，這正是度青年的好機會，那一天原本是我要陪著去，但是我臨時要回宜蘭，你能代我去帶領他們嗎？」他立刻回答：「沒有問題。」 我又說：「周居士，總要買一點糖果給大家分享，增加郊遊的樂趣。」他也說：「沒有問題。」我看他一口承諾，直下承擔，就萬分歡喜說：「那就拜託你了！」那個時候台灣百廢待興，做一點什麼事情，都不是我們能力所能達成的。總之，都是要時間慢慢的成長。

成立社團 帶動青年學佛

周宣德是一位很熱情、很發心的居士，他在各大學都成立了佛學社團，如：台灣大學的「晨曦學社」、師範大學的「中道學社」、政治大學的「東方文化研究社」、中興大學的「智海學社」等，開創青年學佛風氣，帶動台灣佛教的興隆景象。

他不但成立社團，提升大專青年學佛的風氣，並且接受詹勵吾先生的捐獻，把他在重慶南路四層樓的樓房變賣了以後，將所得款項，創設佛教文化基金會，作為大專學生的獎學金，又辦理《慧炬月刊》及慧炬出版社，印製書籍，分送給大專青年。今後的佛教還是要繼續幫助青年的發展，因為佛教唯有重視青年，才會有未來的希望。

周宣德居士和我的緣分也很深，我們經常來往，都是商量為佛教、為青年、為教育，記得我在佛光山時，也辦大專青年佛學夏令營，他還親自來幫忙上課，我們互相等於同志。周宣德熱心佛教，把大專佛學社團辦得有聲有色，可以稱為台灣佛教一大事業，讓佛教走入校園，走入青年的生活。周宣德的理想，佛教需要、需要……他一個需要，真的就能達成志願了。