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      智慧語錄  
 
總筆數:130
至第
 
  好所佛殿
新聞上稿日期:2008/12/27
神贊禪師原是在福州大中寺出家受業,後來行腳時得遇百丈懷海禪師點撥而開悟,而後再回到大中寺。受業師父問神贊:「你離開我後,行腳在外,得了什麼成就?」神贊回答:「沒什麼成就。」師父於是就分配他工作。一天,師父因要洗澡,請他幫忙擦去身垢。神贊一邊擦背一邊便說:「好一座佛殿,可惜佛不聖明。」師父回看瞪了一眼...
  煩惱即菩提
新聞上稿日期:2008/12/27
善知識!迷人口念,當念之時,有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。不修,即凡;一念修行,自身等佛。善知識!凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩提。~~《六祖壇經》 善知識!迷而不悟的人只知道口念;但是念的時候,心中有妄有非。若能...
  心法
新聞上稿日期:2008/12/20
一天,龍潭崇信問天皇道悟禪師:「從我來到這裡,師父還不曾指導我心法的精要。」道悟禪師說:「從你來到這裡,我無時不在指點你心法啊!」龍潭崇信:「師父何處有指示過?」道悟禪師說:「你拿起茶杯,我便為你接下;你送食物來,我也接受;你禮拜時,我更是低頭承受。什麼地方沒有指示心要了?」龍潭崇信聽完後,低頭思...
  上善若水
新聞上稿日期:2008/12/20
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。~~《道德經》 合於道體的人,就好比水一樣,水是有利於萬物卻又不會與物相爭的。他們樂於停留在大家所厭惡的卑下地方,所以最接近於「道」。因為樂於與卑下的人相處,心境能保持平靜,...
  心動
新聞上稿日期:2008/12/13
印宗是講經的經師。一天正在法會上講經,突然風雨大作。大家見到幡正在飄動,印宗法師便問眾人:「是風在動?還是幡在動?」一個說:「風動。」一個說:「幡動。」兩人互相起爭執,於是就請主講的人為他們判定,講師無法判定,便請當時仍在遊方的慧能為他們判定。慧能說:「不是風動,也不是幡動。」印宗問:「那是什麼在...
  正解
新聞上稿日期:2008/12/13
師乃云:「今時學佛法者,且要求真正見解。若得真正見解,生死不染,去住自由,不要求殊勝,殊勝自至。道流,只如自古先德,皆有出人底路,如山僧指示人處,只要你不受人惑。要用便用,更莫遲疑。如今學者不得,病在甚處?病在不自信處,你若自信不及,即便茫茫地,徇一切境轉,被他萬境回換,不得自由。你若能歇得念念馳求...
  無路
新聞上稿日期:2008/12/6
洞山良价禪師問雲居道膺:「你從什麼處來?」雲居:「踏山來。」洞山禪師:「哪座山可以住?」雲居:「哪座山不能住?」洞山禪師:「若是這樣,國內的山豈不都被你佔去了?雲居:「不然。」洞山禪師:「那麼,你是找到了入路。」雲居:「無路。」洞山禪師:「若沒有路,你又如何能與老僧相見?」雲居:「若是有路,我豈不...
  深德
新聞上稿日期:2008/12/6
載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疪乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之畜之。生而不有;為而不恃;長而不宰。是謂玄德。~~《道德經》 你能攝持軀體,專一心志,使精神和形體合一,永不分體嗎?你能保持本性,持守天真,集氣到最柔和的心境,像嬰兒一樣的純...
  無物
新聞上稿日期:2008/11/29
石頭希遷問寶通:「你是參禪僧呢?還是州縣的白踏僧?」寶通答:「我是參禪僧。」石頭希遷:「既是參禪,什麼是禪?」寶通答:「揚眉瞬目。」石頭希遷:「除了揚眉瞬目外,把你的本來面目拿出來看看。」寶通答:「也請和尚除了揚眉瞬目,向外看看。」石頭希遷:「我除完了。」寶通答:「我也拿給你看了。」石頭希遷:「你...
  定慧等持
新聞上稿日期:2008/11/29
僧法海,韶州曲江人也,初參祖師,問曰:「即心即佛,願垂指諭!」師曰:「前念不生即心,後念不滅即佛;成一切相即心,離一切相即佛。吾若具說,窮劫不盡,聽吾偈曰:『即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清淨。悟此法門,由汝習性。用本無生,雙修是正。』」~~《六祖壇經》 法海比丘,唐朝韶州曲江縣人,初次參禮六祖...
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