文／出谷司馬

中國西南連接的是青藏高原，所以愈往西走，地形也就愈崎嶇，進入一整片的高山縱谷地區。而雲霧繚繞的高山景致，讓住在這裡的少數民族衍生出許多的山神信仰，相信每一座山都有各自獨立的山神，甚至還構思出一整套的「山神體系」，小山神上有大山神，儼然成為一種「聯盟體系」。而既然「有神」，就得「快拜」，許多祭祀山神的活動也就應運而生，普米族的「轉山會」也是這樣來的。

普米族是住在雲南的少數民族，「普米」則是他們民族自稱的音譯。在普米族中流傳著一句「雪水匯集之地，普米四祖分流」的俗諺，然而究竟哪裡才是「雪水匯集之地」並成了普米族祖先四散的原鄉？恐怕已是不可考。

普米族轉山會一般都在農曆的七月十五日舉行，當一般漢人在過中元節時，普米族人則是在進行轉山會的儀式。普米族多分布在山區，他們會將居住地周圍的高山作為神山祭祀。有趣的是，這些山神都有擬人化的一面。

相傳在轉山會這一天，各地山神們都會聚集到一位叫做「甲雙巴拉」的山神那裡打賭，而賭贏的那位山神所管轄的百姓，就會豐衣足食一整年；相反地，那些打賭輸了的山神們，其「轄區」人民來年生活堪慮。因此，原本只是山神的打賭，進而衍生成為百姓間的較勁。

為了使本地山神能夠在打賭中勝出，各地的普米族人會在一大早就到各自的神山上燒香祭祀，護送山神去打賭，並祝賀山神旗開得勝。而這個「山神轄區」的概念，似乎與宗教研究者提出的「祭祀圈」概念相似，意即在一個區域當中的居民，對於神祇所形成的一種義務性祭祀組織。在台灣，可能是角頭廟的信仰；而在中國西南，可能就是一座座神山所形成的山神信仰了。

轉山會這一天，普米族人會以村寨為單位，帶著「蘇里瑪酒」（一種由摩梭族所傳承的傳統酒，相傳已經有兩千多年的歷史）、牛奶、祭祀用的麵、祭文、紙幡等祭品，浩浩蕩蕩地前往山頭準備過節。

為了表示對山神的崇敬，每個人都必須在上山途中恭敬地洗洗臉、喝清泉，這個過程叫做「過水」；然後再點燃香火繞身，這個動作叫做「過煙」。之後才會在山頭舉辦隆重的祭祀儀式朝拜山神，祈願山神打賭勝利；當然，最終目的還是期望一整年的豐衣足食。到了晚上，族人們就會在山上點起營火，唱歌跳舞一整夜，隔天才返家。

不過，轉山會不是普米族獨有的儀式活動，其他族群也有著類似的習俗。雖然儀式與時間有些許不同，但是以「山」為核心的活動意向卻是不變的。而山神信仰，也就這樣在雲霧繚繞的群山裡，代代相傳下去。