文／王兆貴

俗話說，眼見為實。但在有些環境中，難免會有看走眼的時候，眼中所見的景象卻不一定是真相。

孔子與弟子經過了陳蔡圍困，絕糧七天之後，飢餓難耐，多虧子貢突破重圍，到外面換了少許米回來，交由顏回煮稀飯後便離開了。不多久，子貢從院子經過，恰好看到顏回舀起勺子往嘴裡送，這讓他對誠實的顏回起了疑心，又不便當面揭穿，就把這一幕告訴了老師。

孔子一向看好顏回的人品，決定問清此事。經了解，原來是顏回煮飯時，上揚的蒸汽將屋梁上的一縷灰塵燻落到鍋裡，就用瓢子舀出來準備丟棄，但又覺得可惜，於是把它吃了。孔子由此感嘆說，人們都相信自己的眼睛，看來眼見的也未必都是真實啊！

楚莊王打算討伐陳國，先派人前往一探虛實。探子回來報告說，陳國不可討伐。莊王問，什麼緣故呢？探子答，陳國的城牆築得很高，護城河挖得很深，儲備的糧食也很多，整個國家看上去很安穩。

莊王說，照你看到的來推斷，陳國可以討伐。一個小國，卻能積蓄這麼多糧食，可見賦稅之沉重；城牆築得高、河溝挖得深，可見民力之疲憊。這樣的國家，老百姓對統治者一定會累積怨恨。於是，楚莊王便出兵討伐，果然攻下了陳國。

在《說苑》中，劉向把這段故事收錄在〈權謀篇〉。依筆者看，這不是權謀問題，而是真知與灼見。城郭高，溝壑深，蓄積多糧，這是客觀真實。但在同樣的事實面前，楚莊王與那個被派去的人卻作出了截然相反的判斷。其中的緣由，簡單明了。

這兩個故事告訴我們，事物的虛實，僅靠耳聞目睹是不夠的，必須用心思索。「眼見為實」固然不錯，但那只是認識事物的第一步，感知到現象並不代表事物的真相。顏回吞飯是實，孔子沒有輕信；莊王雖然沒有親臨現場，但他依據別人反映的現象，通過間接判斷，卻能洞明陳國的虛實。這說明，在客觀現象面前，僅僅看上去是不夠的，還要看下去，認清事物的真像。看到了卻想不到，看了也白看，甚至會被表面現象所迷惑，得出直接的也是的錯誤判斷。

蘇軾〈題西林壁〉詩云：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」這也是古訓「當局者迷，旁觀者清」的詩意與哲理呈現。不論是經營管理、做決策，還是待人處事、做學問，信息上的真知固然不可少，但研判上的灼見顯得更重要。

只有把真知轉化為灼見，我們的學業、事業和家業才會有創意。具體到個人，戰場指揮員也好，政壇領導人也好，商海企業家也好，學界工作者也好，能夠使他們卓而不凡的，往往不是真知而是灼見！