在人類群居的叢林裏，有千百種人就有千百種想法與言行反應。有些人就是感到人緣不好，好像自己是為了吵架、紛爭而來這個世界。久而久之，有些人就採取與世隔絕的生活方式，或是作一位單身貴族，想要追尋個人專屬的極樂淨土；但實在是不容易，因為「雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般，所以佛言：『隨所住處恒安樂，使君心地但無不善。』」（出自《六祖大師法寶經》大正四八，三五二上）即知淨土不在東方，也不在西方；而在當下的心念，若心念恒清淨（沒有種種的貪婪、瞋怒與愚癡），則隨處皆是安樂的淨土，即《樂邦遺稿》所說的（大正四七，二四三上）：「唯心淨土，豈復更有淨土？」即知穢土未必在現世，淨土更不在死後遙遠的他方。

若問：「我們日常所居住的世界，到底是淨土？還是穢土？」在《釋淨土群疑論》解釋說（大正四七，三四中）：「各隨所見，淨穢不同；各隨所生，淨土穢土。」此即一個人若凡事都負向思考，則就是算身在天堂，也還是有如身處地獄中一般。因此，《轉經行道願往生淨土法事讚》談到修行者（大正四七，四三○中）：「唯願不捨慈悲攝變我等，已作之罪願除滅，未起之罪願不生；已作之善願增長，未作之善方便令生。願從今日乃至不起忍已來，誓共眾生捨邪歸正，發菩提心，慈心相向，佛眼相看，菩提眷屬，真善知識，同生淨土，乃至成佛。」就是強調一位真正慈悲的人，當戒除損人不利己的惡願，並增長自他兩利的善願，願大家一起來，以慈悲心相待，用佛眼看一切的人、事、物，讓每個人皆能身處安樂淨土。

（萬鑫／輯錄）