文／雲水堂胡洲嘉提供

三十三觀音法相源自於《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，內容描述觀世音菩薩因應時機與因緣的不同，而能在許多地方隨緣化現，如經文所說：「是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生。」說明了觀世音菩薩功德圓滿，為度化眾生而遍遊天下，所以應化無方，法相多樣，皆是為了示現菩薩行。

圖中的「楊柳觀音」亦稱「柳葉觀音」，在三十三觀音中位列第一。楊柳觀音的「應身相」、「化身相」也是「佛身」。「應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法」。其「應身相」特徵為手執楊柳枝，能為眾生除病苦，又稱「藥王觀音」。在古印度，人們認為楊枝可消災除病，治癒一切疑難雜症。《千光眼觀自在菩薩祕密法經》云：「若欲消除身上眾病者，當修楊柳枝藥法，其藥王觀自在像，相好莊嚴。」

慧松居士所繪〈楊柳觀音〉立於蓮花座上，右手持楊柳枝，遍灑法水撫慰眾生，左手於胸前結蓮花手印，表現無畏。人物主體以工筆勾繪搭配各種高彩度的重彩，呈現法相莊嚴、色彩鮮明之貌，並輔以金線加強其輪廓，增強立體感及華麗視覺效果。背景以疊暈烘染手法表現出沉穩氣勢，突顯主體人物本身之細膩而產生對比性。作者以打破傳統佛畫布局、構圖，以現代手法表現出菩薩慈悲莊嚴、悲天憫人之貌。