得獎者／吾土

我也喜歡老僧唱經後一路撮指，精神滿滿地分享見聞，古琴老師每每說要彈出法喜充滿之感。重新回到古琴課後，雖不是每支曲都能與人交流，關於那些貼附心底的仍屬於自己，而適於與人對坐、交流者，我也無礙地彈出。夥伴因為太多原因沒有回來琴班，伏羲琴一名不就隱喻最初是在生活中參悟物象？我攜著綠綺，此琴相傳起自前人司馬相如，注定要在人的問題成長。我們到底有沒有講開？她的高中恩師，同時是我敬愛的前輩決定退休，平時喜歡〈鳳求凰〉。為了一分敬仰之情、孺慕之恩，我們決定把這支曲與司馬相如的逸事奏出，老交情中，許多話不知不覺便在練習下、表演中說完。說到底，與自己對話外，琴心還是能夠分享，但看緣分。

如今又邁入下一階段，新曲〈流水〉講究技巧，我好奇自己是否可以在技巧中琢磨指頭、心頭？水流過石子得聲，水流過自己還是自己的那滴水，這支曲讓我左手的繭結了復磨，磨了復結。我想起那位沙彌，他天天在外等待彈者引入，勢必也在外作了不少工作，打水拖地，膝蓋屈著、頭低低地擦拭地板。前陣子聽班上琴友說爽爽已赴大陸賣琴，島嶼上賣琴不易，生活不都是琴，琴貼近知識分子，卻不是普羅大眾皆有，生活在柴米油鹽。爽爽鑄琴畢竟有生計之量，無可厚非，我不就在忙碌中出入琴場？班上學員來來去去，多年來總能自成一班，少時寂寥，如今因人數過多，拆分兩間教室，寡與眾、進階與初階，古琴老師出入之間毫無障礙。

蘭陽平原潮溼，練習琴放在學校容易生潮，我遂帶回來養。〈欸乃〉須得緊五弦才能彈，兩張琴不同調，正好天天練習這些曲子。先是〈流水〉，還沒聽懂水聲，得要天天彈、領會，操演技巧；接著溫習〈欸乃〉，回憶知苦的歲月，毋忘生活本質如杯苦茶，苦而回甘；偶而插入〈秋江夜泊〉，閒來一奏，恍若置身江中小舟；最後是〈普庵咒〉，學琴之始，雖然我不知到底與心裡那位老僧對話了沒？一座寺廟如心，我在屢次詮釋〈普庵咒〉中，知悉緣分不能依賴傳法者一廂情願，亦不在求法者一意孤行，琴藝、琴心、乃至琴品，我只能日日擦拭迴廊，或進或出。

夥伴近來頗常出入佛寺，她與其中比丘尼自在來往，儼然有番領悟。她邀約我得空時一起到道場彈琴，我應允外，想著屬於她的緣，覺得心安。〈普庵咒〉又名〈釋談章〉，為悉曇（siddhām）之轉音。悉曇意即成就，一首曲子讓我們各自修行，沙彌與老僧恰是對話兩端，之間為時為空，原該法喜充滿。♣