什麼是「法輪」？《佛光大辭典》解釋此中（三四二三）：「以輪比喻佛法，其義有三：(一)摧破之義，因佛法能摧破眾生之罪惡，猶如轉輪聖王之輪寶，能輾摧山岳巖石，故喻之為法輪。(二)輾轉之義，因佛之說法不停滯於一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。(三)圓滿之義，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪之圓滿喻之，而稱法輪。」談到佛陀的教法，能協助吾人摧毀奢求、埋怨、嫉妒、懊惱等煩憂，就像《首楞嚴義疏注經》所說的（大正三九，八二八中）：「常隨從佛，轉大法輪。法有摧輾業煩惱義，喻之若輪，自既摧破惑障，亦能轉教令他破惑。」幫助自他釐清「剪不斷，理還亂」的種種紛爭。

又《大智度論》說眾生（大正二五，二四五上）：「遇佛法輪一切煩惱毒皆滅……遇佛法輪一切邪見疑悔災害皆悉消滅……佛以法輪治一切世間天及人，令得法自在……法輪滅三毒火…法輪無量阿僧祇劫，集一切善業因緣及智慧故得。」即知佛陀說世間的真理，是為了引導眾生學習熄滅種種的貪婪、瞋怒與無知無識。面對世間不可免的遷流變化，將佛法內化為自己的生命力，有效破除種種煩惱的毒害。同樣地，談到佛陀出現於世間，並不是為了建構一大套理論而累壞世人的閱讀；而是為了「轉正法輪，決眾疑網。」（出自《成唯識論》大正三一，五八上）所有教法的內容，佛陀都曾有效地用來解決種種問題，也期許學習者善用之。總之，「一切佛法悉圓明，轉正法輪行利樂。」（出自《佛說如來不思議祕密大乘經》大正十一，七二七上）即知法輪要常轉，也就是要善用佛法於生活中，才能造福周遭更廣大的群眾。（花芋／輯錄）