文／慧開法師 （佛光山副住持、南華大學專任教授）

二○一八年七月二十三日十二點三十三分至十四點二十一分（智利時間七月二十三日零點三十三分至二點二十一分）微信對話

慧開：你在陪伴令尊的最後這段時光，記得要用手機留下影音紀錄，免得事後只留下遺憾。

李商隱的〈錦瑟〉詩詞，最後兩句：「此情可待成追憶，只是當時已惘然！」反映了絕大多數人，在親人往生之後，心中的那種深層的惆悵與失落感，久久無法排遣。

我們兄弟在陪伴父母親的最後那段時光，每天都作紀錄、拍照、錄影，日後這些都成為我們珍貴的回憶。

所以我要提醒你，在陪伴令尊的最後這段時間，要記得留下文字及影音記錄，以免事後追悔，這是珍貴的回憶，可以慰藉喪親的失落感。

師姐：感恩法師指導，老人家現在帶著呼吸機，基本上無法溝通交流。但是我們會錄下影像。昨天給他開示，因為法師和師兄們的回向，老人家精神還好。不過談及死亡問題，就還不願意去佛國淨土，還未看清生命的真相。

二○一八年七月二十三日二十一點二十分至二十一點三十六分（智利時間七月二十三日九點二十分至九點三十六）微信對話

慧開：你就跟令尊說：不願去佛國淨土，無妨！也可以乘願再來。不過，即使要乘願再來，也要祈求觀世音菩薩庇佑加持。

師姐：好的，感恩法師開示！

二○一八年七月二十四日十二點二十九分至十三點四十一分（智利時間七月二十四日零點二十九分至一點四十一分） 微信對話

師姐：老人家彌留了。

慧開：加緊念佛迴向！令尊在醫院還是在家裡？

師姐：在醫院。

慧開：是在普通病房？還是加護病房／重症病房（ICU）？能否接回家中？如果不能接回家中，醫院有無「安寧病房」？

師姐：是在普通病房。

醫院裡沒有安寧病房，現在我們住的是一個單間。但是他們不會讓我們放太長的時間，會直接轉去太平間，太平間有個告別廳。（語音）

慧開：那還好！可以在太平間的告別廳停留多久？

師姐：可以租三十個小時的樣子吧！（語音）

但是要是從這個病房去太平間，還是會碰觸他的身體，會不會讓他起瞋心啊？（語音）

慧開：先不要更衣，搬動遺體時要盡量輕柔，要跟老人家說明。能停留三十個小時？還是三或四個小時？

在從普通病房移往太平間之前，就要先在老人家耳邊跟他說明，接下來要為他做什麼服務，請他安心。沿途也都要跟他開導、說明。讓他先有心理準備，然後力求動作輕柔，就不會引發瞋心。

師姐：太平間可以停留三十小時。

慧開：那很好！盡量能夠助念十二至二十四小時，需要發動親友協助，輪班助念。切記！先不要更衣！等助念完畢之後，再行洗身、更衣、化妝。

師姐：好，末學請了助念團。有專門的師兄助念團。

就是有一點我不好決定，不知道怎麼辦，應該是先請上師做完超度呢？還是先請他們助念？理論上講，我應該是先請上師來做超度，然後他們再助念。但是助念團是不能讓夾雜的，助念團說他們要先助完念後，再請上師做超度。所以麻煩法師，請您給一下明示。（語音）

慧開：可以先請助念團助念，如果能念滿二十四小時最好，然後再請上師超度。因為令尊的意識要離開身體需要一點時間，先讓助念團助念，有如行前暖身，再請上師加持超度。

師姐：好的，感恩法師慈悲指導！

助念團是稱念阿彌陀佛，上師超度是用藏傳佛教的儀軌，兩者會不會有衝突？

慧開：你們自家的親人也要輪班加入助念，不能自己人不念，都留給助念團。而且你要不時在令尊耳邊叮嚀導引。

師姐 ：理論上講，我應該第一時間先讓上師超度 。

慧開：都是佛法，沒有衝突。

師姐：好的，我和大哥應該可以的。就是超度和助念的順序有點糾結。

慧開：理論上如此，如果令尊已經對佛法有認知與信心，那麼上師的超度可以立即相應，然後再助念作為輔助。

但是在事相實務上，令尊還未對佛法生起信心，先由助念團以持誦佛號作為前導，你再不斷叮嚀，然後再由上師加持超度，效果會更好。

師姐：老人家他身上還有靜脈注射管，是助念後再拔出吧？因為要一直給藥。

慧開：如果已經進入彌留階段，就應該要停藥，靜脈注射管也應該要拔掉，不應該等到助念之後。（待續）