執筆人：黃光國

今年11月3日，「思源學會」將在彰化師範大學正式宣布成立。「思源學會」的正式名稱是「華人本土社會科學會」，我們籌備這個學會時，同道們已經有一個堅強的共識：未來30年，中華文化發展的方向，一定是以「儒、釋、道」三教合一的中華文化作為主體，吸納作為西方文明之菁華的科學哲學，來發展本土社會科學。要達成這樣的目標，有志之士必須致力於「中西會通」的知識工作，一方面追溯自身文化的根源，一方面瞭解西方科學哲學的根源，所以命名為「思源學會」。

「思源學會」成立的同時，我會出版一本書，題目是「內聖與外王：儒家思想的完成與開展」。這本書的主旨是：儒家思想追求「內在超越」的文化傳統，必須藉助於追求「外在超越」的科學哲學，才有可能完成它自身。基於這個理念，在過去30年間，我致力於推動心理學本土化運動，建構了一系列「含攝文化的理論」，來說明儒家的文化型態學，包括四端、五常、心性論與天道觀。

任何一個學術運動，一旦找到自己的哲學基礎，便是找到了自己的「道」，這個學術運動便已經宣告完成，除非有人能夠找到更好的「道」來取代它。華人心理學本土化運動完成之後，下一個階段的任務，就是推動華人社會科學本土化運動，因此我們有必要成立「思源學會」，聚集同道，共同努力，來追求此一目標的達成。

同樣的，當我們建構出一系列的理論，來說清楚什麼是儒家思想之後，儒家思想才有可能獲得進一步的開展。儒家開展它自身的方式，除了用已經開發完成的研究成果培養後進之外，就是跟不同領域人文及社會學者進行對話，來開拓儒家的文化衍生學。因此「思源學會」未來的主要任務之一，就是不斷舉辦讀書會和研討會，主動邀請不同領域的學者前來對話，使儒家文化能夠不斷地向前開展。

傳統儒家是追求「內聖之學」，所以說「人能弘道，非道弘人」，不重視客觀知識的發展，到了宋明時期，就分裂成為陸王一系的「尊德性」和程朱一系的「道問學」；跟西方文化接觸之初，更陷入「一輪轉，一輪不轉」的窘境，到了五四時期，就成為新知識分子打倒的對象。

「思源學會」追求的境界是「內聖外王」，既要「弘道」，又要「弘人」，希望能夠做到先儒儒者所說的「君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸」。如果我們能夠培養出一批「兩輪齊轉」的知識分子，來推動社會科學的本土化，有朝一日，儒家文化一定會達到「雙翼並飛」的境界。凡我同道，盍興乎來！