文／星雲大師
●升等辦法
佛光山的僧團，雖然是四眾平等，但是平等裡面，還是有差別的。等於父親、兒子、孫子等倫理的次第，還是有分別的。所以初來佛光山，每一個人的階級，要視你個人的學業、道業、事業的成果，來給予升級。初進來的時候，大概只能做清淨士一級，要六年；到了清淨士六級以後，就升入了「學士」，是二年一級，有六級，要十二年。

順利的話，可能有特別的提升，不過也有不具因緣，沒有提升的機會。正常為十八年後，可以進入「修士」。「修士」是四年一級，要十二年。這個時候已經十八年了，從十八年後再十二年，就三十年，已經快四、五十歲，這時應該進入到「長老」，就是「開士」。「開士」是五年一級，這個階段已經能做別分院的住持，甚至於做宗務委員，做佛光山的一級主管。

在佛教裡面，過去大陸的叢林，有四十八單的職務，有序職，有列職。這就好像在軍隊服務的級別，有將軍、有校尉、有士官，除了校尉等序職以外，可能他另外一個職務是營長、是連長、是排長，有個列職的職務。在佛光山也是這樣，開士的序職要四十年，假如二十歲入道，要經過四十年，才能進入到開士，開士之後，還可以再成為大師。

佛光山裡的每一個人，除了序職以外，還有另外一個列職，就是工作的職務，可能是住持、是監院、是主任、是組長，或是哪個主管、組員，就看他自己的能量來勝任、調動。總之在大眾裡面，這都很公平的。

在常住的大家，一般雖然不太計較名位，可是人總要進步、要上升、要向前，所以，在佛光山有職位階級的制度，鼓勵大家進取。在宗務委員會考核下，交由傳燈會辦理大家的升等，這許多的升等，都是由每個人的主管、同事供給資料。假如可以隨眾的，可以負責的，可以愛護信徒的，可以和大眾相處的，都容易升等；假如性情怪僻，或者對人粗魯，那在做人處世上，就不符合升級的標準。

因此在佛光山，有的人能跳級而升，也有的人多年不升級，看起來好像不公平，其實都是用所謂的學業、道業、事業，以及個人發心及工作成果來評鑑，決定是否升等的標準。佛光山的升等制度，不會埋沒人才，不會辜負人才，只要是有為者，沒有一個人不受到重視。

升等辦法，在佛光山是公平、公正、公開的，一切都秉公辦理，所以沒有一個人不心服口服。

退休制度

在佛光山服務多少年後，就有退休的制度，或者工作年齡到了幾歲，也有退休的限制。從我到台灣來，在佛光山跟隨我學道，有六十年以上的，現在都八、九十歲了。他們應該要退休，在佛光山成立一個長老院，被尊為長老。雖然退休了，仍然可以以長老的身分繼續愛護常住，對後進給予一些教育，給予一些開導，給予一些協助，因此在長老院裡，退而不休的長老很多。

過去在佛光山，在山上服務四十年，或者六十五歲到了，就可以退休；可是現在，佛光山的人到了六十五歲，都還是很年輕，還是很健康。如果大家六十五歲就退休下來，忽然間沒有事做了，可能會感覺到很失落。所以，最近我想建議宗委會，讓大家可以到七十五歲再退休，那應該就差不多了。

對於退休的制度，當退休下來，有關生活一切的優厚照顧，只有比在任或在職時，更加的周全，如果需要有專人照顧，會有人供應三餐的生活起居。假如有了老病的現象，需要醫療住院，也有護理人員給予二十四小時的照顧。不過，由於在山上服務的時間太久遠，所以後輩很多，因此這許多長老退休了，一旦患病住院，前來醫院探望的師弟、學生、後輩，可說都接連不斷。

我經常對佛光山左近的榮總、義大、長庚等醫院的主管們，跟他們說抱歉，因為我們佛光山一有病人住院，馬上就很多人前往探視，造成病房擁擠，擾亂院方秩序，只是院方都說不會，他們很歡迎我們。可見佛光山左近的這許多大醫院，對佛光山的徒眾弟子，都很樂於為我們醫治，甚至還有一些特殊的優待，譬如在病房或護理方面，給予很優厚的待遇。

工作輪調

以往的寺廟，住眾才幾個人，大家只要互相說說，你做這個，他做那個，工作就輪流做好了。可是在佛光山，不能這麼隨便輪流，因為佛光山不是一個寺廟，它是一個教團，它有空間、時間，每個人入道的時間都不同，有十年、二十年、三十年、五十年，甚至六十年的都有，這當中就有輪調的制度。

比方說，你想調到歐洲去服務，那你對歐洲國家的語言，如德語、西班牙語、法語，都有概念嗎？在語文上你有條件嗎？或者你要調到美國、加拿大、澳洲，你的英語夠條件嗎？你要調派日本、韓國，你對日文、韓文，都要事先有一些準備，讓常住認為你調到那邊去，雖然不是太過優等，但是在語言上也不至於生疏，可以用外文來交流，這是調動海外的基本條件之一。

另外，你對於宗風的認定，對於常住的了解，以及工作的責任感，如果都是肯定的，那麼你的調動升級，也就比較容易。

在佛光山，長於思想、文化、寫作的人，大部分都調到文化單位，像報社、雜誌、圖書館、藏經樓，這類有文化交流、有文化職務的單位。長於口才、教義的，大部分都在教育單位，甚至有的博士、碩士，都在大學裡面任教，或在佛光山興辦的各中小學任教。

不過這許多的職務，任期都不會太長，基本上是三年，服務期滿了，就可以請調；如果常住有需要，也可以商量繼續延任，這個也有之。所以，在佛光山的調職，沒有什麼硬性的規範，都是皆大歡喜，隨緣所成。原則上是這樣，讓每個人都心甘情願留在單位裡。

甚至有很多的人，他願意做環保，願意做資源回收，願意到庫房典座去煮飯燒菜。有一些人，就用這樣子的苦學，增加自己的成長，這個也很有之。

所以佛光山的人數，雖然有徒眾一兩千人之多，可是人事就在公平公正的輪調之下，各司其所，各得其任，從來沒有發生過人事上很多的不平。除非對於佛教、宗風不能體認者，我們也會鼓勵勸誡，讓他捨道還俗。尤其現代的憂鬱症，或有身體不適，不宜在大眾裡生存者，我們也會幫助他，在社會謀求另外的出路，把他當作是家人子弟一樣，給予一些隨緣的照顧。

僧團裡的健全完整，這是有一定規範的，如果在團體裡不能隨眾、不能適任者，常住就會另為處理，但是都會讓大家獲得公平正義，那麼大家必定都能服從尊重的。（待續）

由於佛光山平時都跟人家結緣，所以人家也跟我們結緣。做一個佛光人，不論是老病死生，或者在國內國外，都有一些特殊的緣分，讓社會給予我們特優待遇，我們也很感謝這樣的好因好緣。