文／鄧名敦

「談笑間，檣櫓灰飛湮滅。」

失意於官場的北宋文豪蘇東坡，在近一千年前乘舟遊覽黃州東北的赤鼻磯時，突發感懷，寫下了在華人世界裡人人都能背上一段的〈念奴嬌．赤壁懷古〉。這闋詞中的赤壁戰場，經學者考證，並非是三國時代孫劉聯軍與曹操大軍激戰的真實戰地。然而，蘇軾用他的生花妙筆，在筆墨裡另闢一處赤壁，嫁接眾人熟知的三國人物、奇謀詭計，以文學新生了古老歷史，更滋養了後世對於三國赤壁之戰的共同記憶。

得益於巷議街談、平話、演義等俗文學不斷的興盛和傳播，赤壁之戰的真實過程往往被誇大渲染，甚至被視作「以弱勝強、以寡敵眾」的經典戰例。

但是，真實的戰場上，兵力多的一方永遠是占有優勢的。在《孫子兵法．謀攻》就曾提及兵力比的安排配置：「故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。」孫子的意思是：擁有十倍的優勢兵力時，可以打包圍殲滅戰；五倍的兵力優勢，可以正面決戰；兩倍的兵力優勢，則分為投入隊和預備隊，攻敵之不備；兵力相當的情況下，就要伺機而戰；若兵力差距過大時，應據險退守，要不乾脆迴避。由此可見，「強勝弱、多克少」，本就是戰爭的常態。

戰爭的本質，即是資源的統合與調配，因此，出戰前的敵情偵查、強弱估計、勝算大小都是要詳加思考、排演與規畫的，《孫子兵法．始計》說：「多算勝，少算不勝，而況無算乎！」即是此理。

現代的政商人士，流行讀《孫子兵法》，寄望化用兵聖孫子對兵勢、攻略、關係的見識，作為征戰政商的心法，相應而生的書籍、演講也是不勝枚舉。可惜的是，因循於共同記憶不斷疊加且枝蔓的我們，很難跳脫出對「以弱勝強、以少勝多」等歷史戰役的浪漫想像，而扭曲了從真實世界裡得來的洞察。《孫子兵法．兵勢》提到「凡戰者，以正合，以奇勝。」經常被解讀為「出奇制勝」的鐵證，甚至據此而衍生取巧、投機的謀略心態。

但是，真正的戰場又容得下幾分取巧的空間呢？兵家欲爭的每一處，以至於爭來的每一寸，又何嘗不是經過再三考量、反覆推演的經營成果呢？「奇」字，歷來多解釋為「出人意表、難以預料」的，因此能否運用「奇兵」就成了「得勝」的關鍵。

可是，再深究此字，「奇」也能讀作「奇數」的「奇」，解釋為多餘的意思。曹操註解《孫子兵法》時說：「先出合戰為正，後出為奇。」簡單來說，正與奇就是戰爭部隊投放的先後次序，並非是神出鬼沒、扭轉乾坤的「奇兵」。撰寫《戰爭論》的西方軍事理論家克勞塞維茲（Carl von Clausewitz）也有相似的看法，他說：「雙方留下的預備隊對比，往往是最後決定勝負的關鍵。」

孫子看待戰爭是十分謹慎的，絕無可能把萬人的性命、百姓的血汗、國家的興亡，投注在難以預測、望天吃飯的變數上。「有準備」才是「致勝」的基礎，而擴大勝率的最好方法是做足一切準備，先立於不敗之地，後待勢變而取勝。「取巧」不如「用心」，「空等」不若「準備」，這或許就是孫子給現代人最好的啟示。