文╲杜英

閱讀文字時，如果文本和自己的生活經驗有結合，讀起來會覺得特別親切，也就更能吸收文本要表達的意義。剛接觸《詩經》時，讀到〈葛覃〉篇，只知道葛是一種植物；多年後，網路發達了，於網路搜尋，才發現葛在台灣也是山區很普遍的植物。

記得小時候，我常常要去採葛的嫩葉，葛藤總是一片綠油油，占據山坡或河岸邊，紫色的花串，葉片很容易辨認，採需要的量，回家切成細絲給出生不久的黃毛小鴨吃，那毛絨絨的小鴨吃了葛葉成長迅速。

潘富俊在《詩經植物圖鑑》指出，葛是水土保持植物，自古以來，葉可食用，也是著名的纖維植物，供製作葛布，是進口棉花之前製作夏衣重要的材料。纖維也是古代製鞋材料，稱為「葛履」，葛根可製成葛粉食用，葛藤和葛花甚至可作為解酒用。

我才恍然大悟，原來葛早就是我的生活中熟悉的植物！此後，看到野外的葛藤，就想起《詩經》裡文辭優美的〈葛覃〉，那意境更能觸發我的情感。再度閱讀此篇時，腦中所浮現的葛藤形象，那綠意盎然、那恣意生長的生命力，也就更喜愛這種植物。此後我理解，與自身生命經驗有聯結的人事物，透過文本的閱讀，更能有情感和觸發。

另一方面，傳統對於〈葛覃〉篇的解說，大多是以書寫出嫁女想回娘家的心情來解讀，認為一個出嫁的女人，回娘家前要盡完自己在夫家的角色義務才可以順理成章的回家，在現代總覺得是傳統的婦女被拘限的角色。

而在劉小嬿《詩經．葛覃》新探一文中，透過探討詩文中的名詞，提出了不同角度的解讀，她認為主角應為被徵為勞役或戰事，遠離家人的男性，在野外見景生情，好不容易征戰或勞役結束急於回鄉的心情。

一首詩的完成，沒有紀錄書寫者真正的意圖，經過時間的洗練，閱讀者可以給予不同的解釋。因此，解讀的多面向，因個人的角度不同，而有不同的詮釋狀況，在多元價值的時代，只要是合理的，應該也可被人接受。如果你想更讓人理解自身的創作，適當的說明和解釋，還有詳實的紀錄創作歷程是必要的；如果選擇保持沉默，就要接受讀者對於作品的天馬行空的解讀。

讀詩不是只純粹的閱讀文學作品，從閱讀引發的學習觸角可以不斷延伸。《論語．季氏》中，孔鯉曾經說：嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：「學詩乎？」對曰：「未也。」「不學詩，無以言。」鯉退而學詩。足見，孔子對於詩經的推崇，有其價值。