文／李蕭錕

書法，看起來無用，卻是無用中之大用。

以臨摹一次王羲之〈蘭亭序〉為例，涵養著：

❶美學：它是「天下第一行書」，文中二十個「之」字，無一雷同，為什麼？藝術貴乎創新！王羲之書法，從來沒有寫過重複的相同的結構，今日政府高唱之「文化創意產業」的文創第一堂課，正該是書法課！難道我們的文創是用日文思考嗎？韓文思考嗎？英文思考嗎？當然是用漢字思考！

❷文學：閱讀賞析晉人一篇駢體加散文的絕美文學佳作。

❸史學：見證〈修稧〉活生生的史實；曲水流觴、飲酒歌詩、暢懷人生！

❹哲學：內文後段「故知一死生為虛誕」，是王羲之本人對短暫生命的感喟！

❺社會學：眾多文人集會的藝文活動，歷歷在目。

❻民俗學：紀錄農曆三月三日，民間〈修稧〉避邪信仰。

❼倫理學：看見古代文人的恭謹謙讓，長幼有序的倫理情境……

我們就能明瞭唐太宗為什麼要它來陪葬了，也難怪旅法的華裔藝術評論家熊秉明教授說：「中國書法，乃是中國文化核心中的核心」。

而事實上，一個人若經歷過一次〈蘭亭序〉書法的洗禮薰習，便汲取了包括文、史、哲、美、社會、民俗、倫理、道德等全文化及全人格的涵養滋潤，不只〈蘭亭序〉如此，其他書史上經典的作品都一樣受用。

譬如顏真卿的〈祭姪文稿〉，失去姪子後的悲痛，投射在正氣凜然墨跡線條裡的血液流動，誰不為他落淚？蘇軾的〈黃州寒食帖〉，在謫官後對生命的安頓與適然，嘯傲天地，筆筆令人動容，筆筆無不入木三分、無不柔情釋懷……都是膾炙人口的書跡名品，這裡還未談及臨習書法在身心靈諸方面的好處。

習字者多長壽，歷史上的長壽書家，不勝枚舉，社會福利包括老人安養的支出，可相對減半，受惠的是全體國民，而幼童習字亦可以定心、安心、靜心、耐心、美心、善心……書寫的手取代滑手機的手，不但可以靈活雙手，相對於滑手機的眼睛受創，健保的社會成本增加，及滑手機上下推撥，無情且又無奈地灰飛湮滅，不能遺下什麼，墨跡書法還可以將作品留住，供下一代子孫庋藏、研究、揣摩，更重要的是，孩子們徹底地變化氣質，拓展了胸次、開闊了視野……這不是國家未來領導人必備的條件嗎？這不是除了專業領域的才能之外，任何一個公司企業，所迫切需要擁有身心靈全人格全文化，健康發展的優質職工人才嗎？

我們留給下一代的子孫，不是那一本可能一夕之間化為烏有的銀行存褶，而是民族賴以傳承、社會藉以安定，及人民可以安身、安心立命，取之不盡、用之不竭的「文化存款簿」！

學習書法，不是要培養每一個人都成專業的書法家，而是任何一個漢字文化人，無論懂或不懂漢字，只要透過書寫，便成功地完成了一次文化深度之旅，一次包括審美觀、史學觀、哲學觀、倫理觀、社會觀、民生觀等全人格、全文化的人文素養的薰修與躍升。

這世界不缺因為宗教仇恨、文化岐視，及經濟利益，所發展出來漫無止盡堅硬冷血的的殺人武器，人類欠缺的是，柔軟如書寫的筆毛，使轉如圈繞的線條，以及和諧妙美、恭敬虔誠的生命對待。

漢字文化書法豐富的外在形式直觀美學，及內在淳厚質樸的強大生命力，正是這名利薰心，是非莫辨的亂世中，指引人類走向和平，彼此包容的明燈光照，更是諸多戰爭交惡，悲劇頻傳，束手無策後，破碎的身心得以撫平的良方解藥！

「柔弱勝剛強」，是千餘年前周朝的老子，對宇宙生命智慧的深刻體悟，也適用於漢文化書寫工具，柔性毛筆的生命哲學與生命美學的精準詮釋。