文／朱嘉雯

關於《紅樓夢》的仙女群像，我們可再考察曹寅生前的藏書與雜學，因為這一部分也是間接影響曹雪芹寫作的背景。而曹寅生前藏書中最多的是「說部」，此類書籍在《楝亭書目》卷三當中，記多達四百六十九種。至於雜學一類，則包含：醫卜、星象、曆算、花譜、膳食、飲茶等，曹寅本人即有《居常飲饌錄》，備載古今飲食之集大成，這也是《紅樓夢》中繪畫、醫學、飲食、植物等豐富題材的生活原型。而曹雪芹將賈寶玉塑造成為「雜學旁收」的典型人物，亦當受其家風影響。

在曹寅的眾多說部藏書中，有《會仙女志》一書，作者是明代酈琥。他在書序中自稱：「少聞會仙女事，乃笑曰：『此無稽之談也。』輒置而不問。」後來看多了稗官小說，不免又感歎道：「此以訛傳訛。盡信書，不如無書也。」於是決定掩卷不閱。直到他二十歲那年，獨自在玄陽洞天遇著了仙女，對這件事始終感到奇妙！從此以後，便相信從前所聞見之事，並非盡屬幻誕。於是他寫下〈天問〉二十四首、〈仙女賦〉、〈仙史歌〉各一首，將書名題曰《會仙女志》，此書成於嘉靖壬子三月五日。

酈琥於《會仙女志》開篇自述在弱冠之年，讀《易經》於玄陽洞天，此處「幽遠深邃，超脫俗緣，斂神抱一，精思鉤玄」。某日夜晚，天光如洗，月色穿簾，室內散發著奇異的幽香，他打開窗戶，看見一位十六、七歲的少女，「膚體柔脂，髻垂鬢玄，器度雅飭，舉止端嚴」，穿著白色的絹衣，樸素的裙子，正緩緩地向他走近。

酈琥立刻掩戶凝神靜坐。不一會兒即有敲門的聲音傳來，酈琥問道：「妳是哪裡的仙子？」女子回答：「予處子也。」酈琥：「子其處子而淫奔者邪？抑魑魅而為鬼物也耶？」女子又答曰：「予乃天府英靈，會自蓬瀛，與子夙緣，願執櫛巾。」

然而，酈琥以「士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也」為由，拒絕了女子。至此，那女子方解釋道：一般的輕浮少年，經常違棄綱常，穿花弄柳，竊玉偷香。如今你見了我的容貌卻不動心，因此我可以和你傾談天地之祕，闡述陰陽的精義，你別以為我是個淫奔的鬼物。」酈琥卻仍以柳下惠的高姿態，繼續拒絕女子的盛情：「妳若能談玄論，泄玄祕，我也樂於聽聞，只恐怕妳沒有這個能耐。」女子心平靜氣地說道：「你可以試一試我有沒有這個能耐。」