魅術和美貌之外，狐婦周到的禮數與體貼的善意，更使她們獲得旁人喜愛。

有人以為狐媚魅力的來源，是口中所含的「媚珠」。《廣異記》載，唐劉眾愛年少時常在夜晚於道路中置網，捕取野豬及狐狸。有一回在莊西下網，捕獲一物，劉眾愛窺看時，見此物變成緋裙婦人。正猶疑之時，此名婦人竟捉住一隻老鼠生吃，劉眾愛大呵數聲，揮棒將婦人打死，奇怪的是，死後依然是人形。

劉眾愛不見婦人變形，心生疑懼，害怕自己誤傷人命，就把婦人連網丟棄在麻池中。回家後與父母商議，本想天亮後舉家潛逃，但繼而一想，天底下哪有婦人生吃老鼠的道理？此物肯定是狐。於是又前往麻池檢視，果然婦人並未死亡，劉眾愛又用大斧砍斫婦人後腰，婦人即變為老狐。劉眾愛疑惑已解，心中大喜，將老狐帶回村中。故事至此本該結束，但是筆鋒一轉，卻帶出媚珠之事。

原來，當劉眾愛將老狐帶回村中時，有一老僧看見，勸劉眾愛養這隻老狐，並教他養狐的方法。目的在奪取老狐口中的「媚珠」，老僧說：「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」養狐得珠的方法十分奇異，要在地上埋下一個窄口小瓶，口與地齊，瓶中放烤豬肉，時時更換，保持熱度。老狐想吃卻吃不到，垂涎日久，就會吐珠而死，媚珠狀如碁子，通圓而潔。

靠媚珠的法力博得眾人所愛，可能在狐妖中較屬低層次。高明的狐魅，在美貌、魅術之外，還要有高超的處世手腕。例如，宋州刺史王璿的狐妻。

王璿年少時儀貌甚美，卻為牝狐所魅。此狐化為人形，豐姿端麗，而且謙和有禮，進退合宜。即使遇見僮幼，也歛容致敬，自稱新婦。狐婦通達合理的應對，頗得家人喜愛。每到佳節，還會恭敬致贈禮物。王璿狐妻之魅，更明顯不只是容貌之美，其待人接物謙敬有禮，才是眾人拋卻心防，誠心接納的原因。

此外，前引〈賀蘭進明〉故事中的狐新婦，每到一定時節，總會到京宅送禮問安。這位狐新婦，長得狀貌甚美。五月五日，狐新婦送來續命禮，家人覺得收受狐魅送來的禮物並不吉祥，乾脆放火燒燬。見到自己的好意遭到如此嫌惡，狐婦悲從中來，禁不住啜泣說：「此並真物，奈何燒之？」家人受狐婦感動，以後收到禮物不再燒棄，留下來使用。

故事裏的狐新婦雖然長相十分美麗，但是讓賀蘭進明家人接受的原因，卻不是靠外貌，也不是以魅術，而是周到的禮數以及體貼的善意。當家人焚燬禮物時，她並未動怒，只是悲泣訴說，以悲悽可憐的聲貌，打動賀蘭家人。但是也因為太重視與賀蘭家人的關係，埋下悲劇收場的伏筆。

有一天，一位家人向狐婦索求漆背金花鏡，狐婦答應了，只好潛入別人家偷竊。到手後掛在脖子上，正要循牆而逃走，卻被主人發現，當場擊殺。這個狐婦若非不忍拒絕賀蘭家人的要求，冒險偷竊，亦不至遭遇不幸。由此也可歸納得知，狐婦周到的禮數及體貼的善意，才是與人類和諧相處，甚至獲得認同的重要因素，其效力或許並不亞於媚珠的作用。