文╱潘襎（佛光大學文化資產與創意學系主任）

最近網路流傳著日本資深記者本田善彥在香港《亞洲週刊》投書，特別是以「這個國家」來指稱台灣，讀來頗為感慨。

台灣對於日本往往呈現兩種極端情感，一者來自於抗日餘恨，深惡痛絕；一者則是一味諂媚，不知己國為何物。前者是切身之痛，尚可理解，後者則是膚淺至極，莫名其妙。

對於台灣人而言，面對日本，我們更多某種親切感，同時也存在更多盲目認同，而此認同的背後存在著並非自己多麼了解日本，而是自己多麼地缺乏對於自己「國家」的認同與情感。

本田善彥的那篇文章，的確是一位了解台灣實情的新聞從業者，藉由銳利眼光，才能有此觀察。他指出「這個國家」正在往自我解體的道路走？身為「這個國家」的「國民」，讀來驚心動魄之餘，頗有所感。

那麼，我們的「這個國家」為什麼會走向解體呢？首先，國家認同不在，「這個國家」的「國家」的中華民國，是執政者虛情假意為了執政所需的借殼上市的「國家」，無非是為了執政的合法性，才使用的名詞，而非努力的目標。

至於曾自認為為愛「這個國家」的現在在野黨國民黨，黨魂喪失，眾志難成，缺乏為「這個國家」奮鬥的理想，黨意與民意嚴重落差，內鬥不已，不知覆巢將至。

其次，古之國士，維繫正義。今卻公然以學術之名，黨同伐異，台大論文造假事件，國家公器居然視若無睹，校長涉案已無公信，卻又能查案。教育部徒然訓令大學校長上學術倫理以掩飾問題。士大夫無恥，豈止國恥，是足以亡國。

最終，最高學術單位的中研院長涉及官商弊案而遭起訴，自來被詬病的論文掛名制度，美其名師法歐美，實乃厚顏為壟斷學術資源的手段。

在上之教育機構不思反省其由，在下之大學教授樂於結黨掠奪龐大資源。維繫社會的最後學術堡壘已亡，還談什麼學者、專家、學優則仕，只是一群碌碌之輩而已？

三者，新竹光復中學著納粹軍裝案，教育部依然採取威權手法，抽掉補助款以震懾學校；駐德代表，在外揶揄在野黨，不知道歉，徒耍嘴皮，政府不加聞問，只圖了事。

再者，政府挾多數執政之名，制定違憲的「法規」，以轉型正義之名，將國民黨黨產追討無限上綱，走向「法西斯」道路而不自知。黨產案複雜萬千，以目前社會危殆之局勢，黨閥已成，豈有理念，只為利益而已。

四者，年金改革、一例一休、同志婚案，造成軍公教對立、勞資失和、性別對立，卻不知反省，所謂公聽會虛應故事，故而烽火四起。

所謂改革之名在於為年輕世代，故而年輕人認為自己未來為一批在位者阻絕，亟欲除之而後快，上下失去社會倫常，只存利益，無有仁愛。

利益之爭，從權位、政黨發展到階級對立、年齡、性別對立。「這個國家」的執政黨認為，只要有法規，事情就交差了事，殊不知被法規壓抑的問題隨之爆發，豈有如此抱薪救火的政黨。

我們發現「這個國家」的施政失序、上下相賊、階級對立、勞資失和、價值淪喪，使得國家逐步走向自我解體。歷代歷朝，改革、黨爭造成覆敗的案例太多了。

想來中國的歷史中，大概只有先秦的商鞅以民心樸厚，變法方成；愈是文明化愈強，則利益糾葛愈多，率皆因為造成嚴重對立而覆亡。

外有強權窺視，卻耽於內爭、內鬥，雖偶有小安，已難久治。因為我們連為「這個國家」奮鬥的理想都沒有了，這個由民眾所組成的國家，還是個國家嗎？