文與圖／吳睿保

亞馬遜創辦人貝左特，希望地球的樹木免於印刷業的大量使用，而遭受砍伐的命運，所以他創造一體成書的印刷機，即使只有一本書也可以印刷出版，叫隨需出版。如此一來我寫的四個書系，就不需要每本印五百～一千本，那紙張及資金的浪費，真的可以減少許多了。

樹木對於人類實在太重要了，我們為了要生存，把森林變成了農地，再把農地變成建地，土地不斷的開發成為都市，現在工商業發達，到處都是汽機車、鐵路、公路，高架橋，用水泥、鋼架、柏油建材等，把整個地球建設得像鍋爐一樣蒸發熱氣，讓人受不了。

聰明的人類，在建設的過程，竟然沒能把樹木考慮進去，讓城市保有更多綠意盎然的森林，試問：「我們是不是消費地球太多的資源呢？」樹木可以成蔭，製造涼風，根部可以蓄水，樹葉可以淨化空氣，樹的好處實在太多了。

那天到屏東瑪家鄉北葉村的台灣原住民族文化園區，才到「遊客服務中心」，就看到這裡種了許多高大寬廣的樟樹，來作為停車場及行道樹，讓人感覺一進們就有幾許涼意，想及如果其他地方也可以多種一些行道樹那該多好。

幾十年來，看著這些樟樹成長茁壯供人乘涼，綠樹成蔭不但能為愛車遮蔭，更因園區完善的規畫，使得深受海內外遊客喜愛，也因此常有國際知名人士前來體驗原住民特有的人文及日常生活。

屏東瑪家鄉的台灣原住民族文化園區，成立於民國七十四年，原名瑪家山地文化村，由中研院民族研究所規畫，地處三地門、瑪家、霧台三個原住民鄉對外樞紐，距屏東市僅二十四公里，附近為排灣族與魯凱族聚落，自然景觀極其優美，民居建築就地取材，處處可見石板屋、石板牆，減少環境污染與破壞。

世界建築文物保護基金會（WMF）在去年（二○一五年十月十五日），宣布將石板屋列入最新登錄的文化資產，其中一處就是屏東魯凱族石板屋聚落。而被列為「台灣世界遺產潛力點」的排灣族及魯凱族石板屋聚落，對霧台鄉及舊好茶村，保留祖先所留下來的文化遺產更具深層的意義。

二○一二年去了趟高雄茂林，意外見到國定遺址萬山岩雕群告示牌，及路邊石板砌成的亭台，而靠山的原住民古時候流傳下來，被視為完美綠建築的石板屋，如今已被現代建築所取代。

建造石板屋多取自附近山區的頁岩石板，其堅硬不易脆裂，質地較密且光滑，上好的石頭叫「公石」，色澤較黑，用做屋頂的石板、祖靈柱等主要結構部位；而石材脆弱易碎粗糙，顏色較淡較輕的石頭叫「母石」，用於不重要的地方，如側砌牆，亦用來鋪設村莊道路。

在排灣族流傳的石板屋建築故事裡講到，百步蛇告訴排灣族的祖先，石板屋的屋頂可以像牠身上的鱗片排列方式來構築，克服逢雨必漏的缺點。傾斜的屋頂從屋簷由下往上，由大而小堆疊石板，石板間有細小縫隙，不是密閉的結構，能產生空氣對流，通風透氣，夏天涼爽；同時有導引雨水順流而下的功用。冬天暖和，因石板屋屋頂白天受到太陽照射，能儲存熱能，到了晚上，室內就不會太寒冷，相當符合現代「綠建築標章」的規定。