文／朱嘉雯

《紅樓夢》的作者運用了一種非常特殊的筆法，來表達女性身體的意象，那便是女媧補天所以遺留下來的大頑石；它既出自女性之手，便凝聚了女性的精神與力量。而作家最終也是以巨石作為載體，來完成他對於生命中經歷過的所有美麗、知性與感性等眾多女子的形塑與探索。

曹雪芹選用了與現實界線模糊不清的夢境書寫，進而具體表現他的陰性空間設計。

《紅樓夢》第五回寫道當日警幻在此空間裡，大量地援引文學詩歌來引誘和引導賈寶玉：「今日與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自采仙茗一盞，親釀美酒幾甕，素練魔舞歌姬數人，新填《紅樓夢》仙曲十二支。可試隨我一遊否？」寶玉聽了，喜悅非常，竟隨仙姑而去。

接著他們來到一座巨大的石碑前，上書「太虛幻境」四大字，一副對聯：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」轉過牌坊便是一座宮門，上面橫書著四個大字「孽海情天」，也有一副對聯：「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難酬。」

他又隨仙姑進入二層門內，只見兩邊配殿皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見幾處寫著的是「痴情司」、「結怨司」、「朝啼司」、「暮哭司」、「春感司」、「秋悲司」。寶玉再三懇求之後，便得以觀看「薄命司」裡的簿冊，這裡的門聯寫道：「春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。」這裡的聯匾詩詞，乃至繪畫、曲謠，在在都是以文學性暗喻筆法隱藏著女性生命最後的命運與價值。寶玉即將步入青春期，這也是對於文學漸漸有所穎悟與感知的時期。因此他看了，便不由得心生感嘆。

寶玉終究棄了卷冊，又隨了警幻進入更深一層的屋子裡。「但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮，真好個所在。」聽警幻笑道：「妳們快出來迎接貴客！」一語未了，走出幾個仙子來，一見了寶玉，都怨謗警幻道：「姐姐曾說今日必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來汙染這清淨女兒之境？」

此間無疑是一個隱密的內室，裡面唯一存在的性別是女性，此「清淨」二字可解為：這裡的女性都非常排斥男子的闖入，單單從這一點上，已使我們體會到這個空間古老與私密的氛圍。這意味著寶玉找尋意識深處所認同的空間情境，與當初秦可卿讓給寶玉入睡的閨房，包括那裡的字畫、金盤、聯珠帳，此刻都與夢境消泯了距離，一併流向這個賈寶玉式的鄉愁與愛戀情懷裡。

警幻以榮、寧二公囑託為由，終於得到眾仙女的同意，因而得以攜了寶玉入室。此眾仙女聚居的內室，給寶玉的第一個感官的刺激，便是空靈的嗅覺美感，他聞得「一縷幽香，竟不知其所焚何物，不禁相問。警幻道：此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名『群芳髓』。」

二十世紀美國著名的身心障礙教育家海倫．亞當斯．凱勒告訴我們：「嗅覺是無所不能的魔法師，能送我們越過數千里，穿過所有往日的時光。」而戴安．艾克曼在《感官之旅》中進一步解釋：「世上沒有比氣味更容易記憶的事物。因為它就像威力強大的地雷般，隱藏在歲月和經驗下，在我們記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線，回憶就同時爆發，而複雜的幻影也由深處浮顯。」

於是我們可以說，太虛幻境裡的特殊氣息，那來自名山聖境中寶林珠樹所煉製的精油──「群芳髓」，觸動了賈寶玉的嗅覺神經，喚醒他生命底層對「群芳」，亦即眾女兒的豔羨；同時通靈寶玉也在這一刻，重新回溯經由女媧親手煉製的生身記憶。