文／滿濟

修行，唯有以園丁護花之心，

才能克服冬天的寒冰、夏日的酷暑，

用精進的耐力，為花樹除草、灑水、翻土……

果從因中來，精進的智者，擁有花果同時的先見。

從一顆種子，看見花果繁盛，樹林鳥語、蜂蝶環繞。

佛陀教導世人的八正道，這個「正」字是不偏不倚，是內與外都能平衡、調和。二○一五年臘月是終結，但也是開始，終結與開始循環不已。禪門教導行者，在年關時，要拿出修行的功力，這個功力若不能明心見性，至少我們剛強的心性可調柔些，對家人對他人都能夠「易地而處」；對他人的哀傷、失落、沮喪能增加一分「感同身受」，這才是修行的正確「起點」。

佛光山的年節，在本山、佛館都有多元的活動項目，雲居樓齋堂每天有數千人用飯，各服務處的義工、法師們超時工作，因為，他們都深信：「一稱南無佛，皆共成佛道。」只要能為他人種下些微的善因好緣，疲憊不足以道也。

學佛，一個「覺字」；修行，一個「悟字」，要覺與悟，正精進是推向成佛的道路。春日，提供一個故事供養大眾。

佛陀時代，有位青年名叫尼珈瑪西提舍，他出生在舍衛城附近的小村莊，長大，跟隨佛陀出家，他本性淡泊，過著簡樸的生活。托時，他返回家鄉，向親友化緣，接受親友的布施。對於大型的齋會，他從不參與，即使給孤獨長者、與憍薩羅國波斯匿王舉辦的豐盛法會，他也沒興趣參加。

他的獨異行動，讓其他比丘開始議論紛紛。不滿並指責他只接近親友，而不願意去參加團體的大型活動。這些比丘向佛陀報告此事，佛陀召喚尼珈，請他自己向大眾解說。

「向諸位大德表露，我確實常回故鄉的村子，但我不是貪戀親友的供養，而是想節省路途的長遠，可以有更充裕的時間禪修。到了家鄉的村落，只要化緣到飯菜，不論食物好壞，能填飽肚子，即返回精舍。」

尼珈向大眾解說完，佛陀當著其他比丘面前稱讚，並告誡比丘們說：

「少欲自知，口腹的需求愈少，才能安住在對聖諦、正道的探討、證悟。」

佛陀接著為比丘們講說鸚鵡王的故事。

從前，森林裡有隻鸚鵡王，牠帶領眾多子民住在恆河岸邊無花果的樹林裡。因為，一次旱災，無花果全部枯萎，所有的鸚鵡也就離開樹林，只有鸚鵡王留下來。災後的樹林，只剩下芽根、葉子或樹皮，牠仍覺得快樂、滿足。帝釋看到牠每天的飲食只有枯枝葉片，想試驗鸚鵡王的德行，就運用神通力，下了一場大雪，樹林完全覆蓋在雪地中。

帝釋和皇后變化成鵝，來到無花果林，好奇的詢問鸚鵡王：「這片年邁、枯萎，已結不出果實的樹林，現今又遭逢大雪，你為什麼還不要離開呢？」

鸚鵡王答道：「我守護這片樹林，是出於感恩的心，感謝它曾經結出甜美的果實，餵養我和我的子民。只要樹林有一點水，能找到少許的乾果、枝葉讓我存活，我永遠不會背棄這座樹林。」

帝釋大受感動，恢復天帝的形體，並從恆河中取水，灑在無花果上，剎時，整座樹林恢復綠油油的生機。

守護繁榮、快樂容易；守護孤絕、寂寥，則必須具備恒常的「精進」力，這股力量讓我們培養成為心靈的勇士。