文／慧是

三十三間堂，有一千尊千手觀音菩薩圍繞你，這是何等壯觀氣派。觀音菩薩慈悲化身成千百億，度化頑強眾生，在三十三間堂巡禮後，果然是名不虛傳！

三十三間堂正式名稱為「蓮華王院本堂」，正尊為千手觀世音菩薩，最早是鳥羽天皇於西元一一三二年下令興建「長壽院」以求消災及長壽為起源。根據記載，後白河天皇有頭痛宿疾，觀音菩薩慈悲示現因緣，原來是前世骨骸被大柳樹生根穿過，經菩薩指示尋獲改葬後，得到圓滿，天皇發願因此度化因緣，才有此龐大千手觀音菩薩造像計畫。西元一二四九年，千手觀音於火災中燒毀，搶救回一百二十四尊，第二代造形是追溯原樣再度重塑。現存正殿是西元一二六六年重建。寺廟本身因有故事，而顯得特別精采。

三十三間堂的名稱，是因正殿內由三十三根立柱隔開的間隔而得名。「間」是日本用在神社和寺院建築衡量長度的單位，一間等於六尺（一百八十公分），正殿長度有三十三間，因而俗稱三十三間堂。《法華經》記載觀世音菩薩以三十三種化身度化眾生。站在千手觀音最前面的二十八諸天造像也不遜色，造形是如此細膩刻畫，完全是力和美的呈現，連臉部的細微都被一一勾勒出，算是極品佛像的藝術。

佛教提倡火化儀式，是一項先進的創舉，是一種自然環保的前衛想法，讓四大五蘊組合的色身，有一個完善去處。也讓執著的人，要學習放下！放下！它不是一句口號，是一種全然接受的心態，在消化和內斂之後，自己心開意解去面對，這一回無常的示現。

有很多人會有疑問， 菩薩是不是都在人間度化眾生？其實當你自己的大悲心生起，能與菩薩相契相應，你就是人間的活菩薩。菩薩憐愍眾生，如母憶子，菩薩度化不捨晝夜、不分國界、不論男女，在《普門品》中提到，眾生應以何身得度者，菩薩皆現何身而為說法。

傳奇經典 回首阿彌陀佛

因為是個人自由行，除了自己與內心對話，其實說話的機會很少，到了任何寺院看過總體平面圖，就憑直覺的走向目的地。來到禪林寺永觀堂也是一樣，因阿彌陀佛cue永觀禪師，是傳奇中經典。

衝著這美麗動人的傳說而來，雙腳自動駛向阿彌陀佛本堂而去，到了本堂的前院中有一位帥氣的法師攔住我，「抱歉，法師，此處是最後一站，非入口。」當下自己也傻愣了一下， 非入口？那入口在那裡？為了參拜回首的阿彌陀佛本尊，自己只好沿路乖乖走回原處！

一段西來意 各自領悟

人，不怕迷路，在面對諸多路口的時候，最可悲的，是自己不肯重新去做選擇，不做選擇只能繼續消耗，結果往往是自己無法承擔的。

關於永觀律師被cue的故事，相傳在西元一○八二年二月十五日拂曉，永觀律師正一心不亂專心念佛，阿彌陀佛突然由須彌壇走下來，與永觀律師一起開始經行，永觀律師正要回神過來，阿彌陀佛則回過頭說「永觀，太遲」，從此阿彌陀佛的頭再也轉不回來。永觀律師為了紀念回首的阿彌陀佛的親囑，特別請匠人雕刻彌陀聖像，以傳後代。

如果回到永觀律師的背景來看，他十一歲即在禪林寺童真出家，當時學習真言宗，後來到東大寺受戒學習，經通法相、三論、華嚴等佛學，後來轉而投入淨土信仰，每日功課念佛一萬遍。在永觀律師五十歲，體驗了彌陀回首神蹟，直到二十二年之後，永觀律師才以七十二歲高齡圓寂。

宗教體驗是屬於個人的感應道交，由忘我漸進到無我，進而到達天人合一的境界，實在無法用人間有限的文字去做描述。

誰快？誰慢？快的人看慢的人，你太拖拉，不夠乾脆利索；慢的人看快的人，你這是要趕去那裡？ 一定要這樣急嗎？

誰慢？誰快？因為所站的位置不同，自然領悟的境界也不一樣，這是世間人的看法。

從淨土宗的解釋：阿彌陀佛成佛，已經十劫，對照永觀律師卻仍在人世間輪迴， 尚未回到極樂淨土中，所以就幽默他一下：「永觀，我已經在淨土等你很久了。」

剛剛帥氣攔我的法師，在離開前特別與我合照，留下這一段佛祖西來意，慢慢參。