【人間社記者觀珣綜合報導】「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」《滕王閣序》作者、唐代詩人王勃，在六榕寺留存《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》，逾三千字，是中國文學史上至今篇幅最長、內容最廣的寶塔銘文，已塵封一千三百四十年。近日，六榕寺方丈廣發英雄帖，邀請各路學霸將這篇古駢體的碑文翻譯成白話文和注解，讓現代人領略其文采風流。目前已有廣州、香港多位古文獻研究專家有意共襄盛舉。

王勃，出身儒學世家，自幼聰敏好學，為初唐四傑之首。據《人蜀紀行詩序》，他出身於太原王氏，是北朝以信佛聞名的氏族。其思想與創作受到巴蜀佛教影響，存世的諸多釋教碑，還有一些與佛教有關的詩作。

王勃的釋教駢體碑文，典麗精工，堪稱上乘之作。記錄有關巴蜀佛教興衰史實，在佛教史上具有重大史料價值。其中寫到淨土信仰，可看出他對佛教的理解。而描摹寺塔風物，也流露出「澡雪神襟，清疏視聽，忘機境於紛擾，置懷抱於真寂」的宗教情懷。

廣州佛教四大叢林之一的六榕寺，原名寶莊嚴寺，在西元五世紀南朝劉宋年間已建有佛殿。南朝梁大同三年（五三七年），曇裕法師為供奉從海外迎請的佛骨，在大殿前建一木塔，從此寺、塔齊名。明永樂九年（一四一一），山門懸榜六榕，故名六榕寺，塔也改稱六榕塔。

唐上元二年（六七五年），王勃到訪寶莊嚴寺（今六榕寺），其時，舍利塔（今稱六榕花塔）修葺一新，受寺內和尚邀請，參觀並撰寫《寶莊嚴寺舍利塔碑》。王勃在搭船經南海前往交趾（今越南）省親途中，在海上遭遇颱風不幸罹難，年僅二十七歲。

據記載，這篇碑文原本豎在當時的舍利塔旁。之後，舍利木塔在南漢滅亡時焚毀。所幸《王子安集》、《廣東通志》等載有此文，流傳千古。一九九一年，六榕寺請書法家重新撰寫碑文並矗立於寺內。碑文除了記述六榕花塔，更涉及當時的政治、社會、經濟各層面，還有諸多佛教專有名相術語。

目前，六榕寺方丈法量和尚在挖掘整理寺院文化遺產時，希望社會各方專才襄助，將《塔碑》加以注解，譯成白話文，付梓出版，弘之於世。