文／陳維滄

哲蚌寺大殿前桑煙點燃、法號吹響，裹捲好的唐卡被請出佛殿，年輕僧人們在天未亮時，即合力肩扛唐卡，抬向展佛台。這時山谷裡鼓樂齊鳴，喇嘛和信眾圍繞擁護，覆蓋在唐卡上面的幔帳徐徐揭開，剎時，一幅一千多平方公尺的釋迦牟尼佛唐卡，在清晨第一道曙光的照耀下，露出尊貴全貌，氣勢宏偉，無比莊嚴。

僧尼信眾長跪磕頭、口誦經文，爭相拋獻哈達、禮品，在天神合一的氛圍下，所有相機閃光燈閃個不停，匯成流動燈海，快門喀嚓聲，此起彼落，不絕於耳，活動達到最高潮。這是我西藏行最期待的一刻。不過，誰也料不到，我等這一刻，足足等了許多年，歷經三次失敗，才終於如願以償地捕捉到珍貴的鏡頭。

朝聖萬頭攢動

拍照無立足地

回想過去幾次，本已訂好的行程，出發前一周被旅行社緊急通知「進藏證」被取消了，原因盡是些不明理由，像是當局擔心過多遊客會影響維安……，這次能夠順利成行且取得觀禮台的有利位置，可說是得來不易。

我們分兩梯次出發，分別是凌晨二時三十分和六時三十分，第一波有四位團員，他們甘願摸黑起床，主要是想捷足先登到寺院，佔據個好位置以利拍照，可是事與願違，抵達現場時，已見朝聖信眾人頭攢動，擠來擠去，一波一波往上推，根本讓人無插身立足之地，四人當中只有摯友嚴志芳事前請教行家，做足功課，選擇不往人群中走，另闢蹊徑，朝著路邊草叢旁走。嚴志芳成了第一波當中唯一能夠順利拍到照片者。

第二波在六時三十分出門，我選擇了這一波，由飯店搭了二十幾分鐘的車程，到達市區集合，再由哲蚌寺派專車接送我們到達目的地。我們一下車，已經大排長龍，看來都是藏胞，他們旁若無人，明目張膽地插隊，我們錯過了三次班車，苦苦等了四十分鐘才擠上車，好不容易走上觀禮台。

展佛節跳藏戲

年度嘉年華會

哲蚌寺「雪頓節」是西藏最大的傳統節日之一，「雪」藏語意為「酸奶」，「頓」意為「宴會」，因此，「雪頓節」又稱「酸奶節」，主要活動有曬大佛、跳藏戲等內容。「曬大佛」又稱「曬佛節」、「展佛節」，浴佛的起源，是因傳說中佛陀誕生時，九龍吐水洗浴全身，因此後世僧徒，萬眾齊集，瞻仰佛容，聽經受法。傳承至今，已成西藏重要的節日。

藏戲，藏語叫「阿吉拉姆」，是「仙女姐姐」的意思。藏戲歷史悠久，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音不同，形成劇種流派眾多。藏戲表演形式帶有藏傳佛教色彩，富有民族特色，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異。

哲蚌寺是藏傳佛教格魯派三大寺廟之一，也是全球最大的黃教寺廟。它位於拉薩西郊約五公里的的根培烏孜山上，海拔三千八百公尺，一四一六年由宗喀巴的弟子絳央曲結所建。「哲蚌」在藏語意為「米聚」，有積米堆米、象徵繁榮的意義。該寺後山有不少崖壁石刻、瑪尼堆，再往後走，半山腰可看到唐卡，曬佛大典在這裡進行。

滿足觀光需求

宗教民俗變調

「雪頓節」這項傳統活動發展至今，集宗教、娛樂活動於一體，隆重程度僅次於藏曆新年，是西藏人民一年一度的盛事。可惜演變至今，卻有點像是為了滿足觀光客好奇心、愛湊熱鬧心理而舉辦的嘉年華會了。

記得我以前參觀印度幾處古蹟寺廟，當地導遊提到：「有些寺廟是死的，只是供奉佛像或印度神祇，讓信徒膜拜；有些是有生命力的活廟，有靈，進去就有感應，這種廟就叫Living Temple。」

後來，我參觀敦煌莫高窟第四十五窟的西壁開龕，當工作人員打開一道平時不開放的大門，迎面三尊碩大偉岸的塑像，佛陀居其中，旁分立迦葉、阿難兩弟子；我一眼望之，即受到莫大震撼，全身血氣澎湃，眼淚簌簌而下。

「多聞第一」的阿難尊者，隨侍佛陀二十五年，流露純稚之氣，渾然讓我產生前世今生，因緣再結的戚戚靈感。

對於哲蚌寺「曬大佛」本來抱持著高度期待，不過，面對人山人海，喧嘩熱鬧的大場面，在按快門的剎那，反而麻木了，沒有預期的感動，也沒有心跳加快，血脈賁張的衝動。看著遊客比藏民還多，充滿著「喧賓奪主」的放肆，讓原本單純的宗教信仰和心靈寄託，有些變質變調。

這次能坐在觀禮台上拍到曬大佛的完整畫面，雖然心想事成，彌足珍貴。不過，並非得心應手，可以自由自在地取景。

沿路草木皆兵

慈悲佛顏攝心

遺憾的是，「雪頓節」雖為宗教民俗活動，但是參觀者、朝聖者卻處處受限。我們前往哲蚌寺的路途中，數萬軍警如臨大敵，沿路部署，嚴格戒備管控，幾乎三步一崗、五步一哨，層層把關，滴水不漏。這使得原本莊嚴祥和的宗教活動，抹上了一層陰影，變成像是肅殺威懾，草木皆兵，高度警備的「一級戰區」。

即使是在觀禮台上，也不能隨心所欲地走動，像是想往第一排拍照，都會被軍人喝止，更不用說想架立三腳架。只能央求守備的阿兵哥，讓我拍個一、兩張，等匆匆忙忙拍完後，又馬上會被請回。這時，只能趁阿兵哥不注意時，如「盜壘」般地搶拍個幾張，可是這樣長的距離，拍攝「曬大佛」還OK，拍藏戲就心有餘而力不足了，只拍了一、兩張。

結束曬大佛儀式觀禮後，卻發現周遭是完全搭不到車的，偌大的馬路盡是洶湧的人潮，我只能徒步走回交通大道旁車子停放處，這路程，整整走了兩個多小時之久。

儘管如此，回來檢視一下這些照片，佛容慈悲，佛光普照。過程中雖辛苦，但是卻也頗值得回味，只能說是「如人飲水，冷暖自知」了。

隨想

進廟要購買門票，對台灣人來說，簡直不可思議。雖然哲蚌寺、甘丹寺遊客多，象徵性收「門票」，以價制量，是可以理解的。不過，布達拉宮票價逐年調漲，旺季門票價格甚至高達人民幣二百元（約新台幣一千元），對那些心懷虔誠，但是經濟條件欠佳的藏民未必能輕鬆負荷。此外，逐一檢查進藏證、團體名單……還要檢視護照，「維穩措施」絲毫不放鬆，並限制參觀時數只有兩個小時，這讓宗教信仰幾乎漸漸變成觀光活動了。

因此，我認為當局處理類似活動，可以本著「藏傳佛教徒優先」的原則，對於有皈依證的人，應該給予優惠或免收門票才合理。參觀的時段，白天有皈依證者優先，晚間才開放給觀光客，許多藏傳佛教徒千里迢迢，不辭勞苦地前來膜拜朝聖，實不宜限制他們的時間。