文／滿濟

燒製後的陶作，個個狼狽不堪。這是沒做過陶的人，始料未及的局面。

平時，我們所見陶藝作品，都在光鮮處，全身精心打扮，展示在木架上。如果，你習陶，才會一次一次的發現，你花了數小時捏塑的胚體，入窯，五日火燒，再見時，恍如隔世。它在那端，冷肅地望向你，你小心的敲落黏膠，再小心，也經不起，它決意要離開你的情緒。

我慢慢的理解，習陶如走向三法印的甚深法義，你侍候著陶器，它們像種姓高貴的王族，冷眼旁觀，你暗潮狂湧的心計。塑得再完滿的胚體，火神並不眷顧，出窯，肢體扭曲，醜態百出，你觸摸著它身上沾惹的泥渣，終於，領悟，昔日百般的護衛，擋不住那火焰跳動的速度。每一件陶作都為我宣說「無常」的聖諦，它們用靜默用火痕，拭去人們對我的執著，在無情的物件裡，我似乎見到涅槃的微光。

用破瓦片，切磋不平的突出物。未出世的陶作，如此粗魯不堪，也只有手作的陶器主人才會知曉的祕密。夜裡，我用著水砂紙，不斷磨擦著掌中的陶器，深藏的光澤陸續浮出，磨著磨著，我的指掌難逃破片的挫傷。潔亮的陶作，原來滲入有磨擦者的鮮血。

陳列書桌的茶碗是我今年冬天的作品。名為「日光茶碗」，它們的底部都迸發著彩光。水洗後，粗糙的杯碗在燈下已消去銳角，呈現一種安靜的圓潤。想起，佛陀的名號來源有二種說法，燃燈佛是之一，之二是和一位製陶師有關的。

這個故事是這麼說著，過去無量劫以前，有一位古佛，名叫釋迦牟尼佛。他有大神通法力，有一天入定時，遙見某個村落有座大光明窯，陶師名字為廣織，他得度的因緣已成熟了。於是佛就帶了阿難、迦葉二個弟子，到大光明陶窯。陶師一見到佛和二位弟子來到他的瓦窯，萬分喜悅，但看著窯的四周都是爛泥和灰塵，非常髒汙，對萬德莊嚴的釋迦牟尼佛是不敬的。他拿了許多稻草，鋪蓋了爛泥，並布置了三個座位給佛與兩位大弟子。陶師虔誠向佛頂禮，並思惟著，釋迦牟尼佛這個名號，是具足悲智二種功德、福慧莊嚴，實在希有珍貴了。於是發願：願我來世成佛，我的名號，也稱為釋迦牟尼佛，同樣也有阿難與迦葉二位弟子。廣織陶師，經過多生累世的修行，終於到了這一生，坐在菩提樹下，悟道成佛，被世人尊稱為釋迦牟尼佛。

釋迦牟尼佛因地是「陶師」，這樣的故事，流傳人間。

誦讀完《大般若經》經卷後，原來光焰可以激發道念，原來泥土可以聞到般若法味。曾經有這麼一位以泥以土為伍的平凡人，因為嚮往佛之清淨之光，悟解了，在陶泥汙水中，人也可活出蓮花般潔淨與清白。

我與陶相磨相見，如是珍視這掌中物，不是戀物，而是如久遠前的廣織，迷戀的是：撥開層層濁泥，我們將看見聖境的火光。