【記者林洛瀅宜蘭報導】為弘揚中華千年文化，宜蘭縣草湖玉尊宮管理委員會主委李炳南在重建宮廟時，依照《易經》八卦、五行、奇門遁甲等設計格局，而宮廟屋簷、殿堂五爪祥龍、麒麟等吉祥神獸、鮮花，更顯示主祀玉皇上帝至高無上尊崇地位；由於雕工精湛，近年為哲學、宗教與古蹟維護相關學者爭相研究題材，更為老祖宗智慧驚歎不已。

宜蘭縣有十餘間「天公廟」，香火鼎盛、肅穆莊嚴的草湖玉尊宮，方位座西南朝東北依山勢而建，左邊七座小山形成七星格局，天公爐正對龜山島與蘭陽平原，天然地勢形成《易經》「澤水困卦」穴位；正殿主祀玉皇上帝又稱「天公」，源自古人對自然崇拜與敬天畏神思想發展而來。

宮廟重建 融先人智慧

李炳南主委說，民國二十九年，神明會成員共同雕刻一尊玉皇上帝開光供奉，為躲避日軍轟炸、風災，信徒先在草湖山搭建草葦頂與簡陋土牆供奉，最後選擇現址，民國五十四年宮廟重建；他曾拜國學大師杜仰山為師，學習河圖、洛書、五行等，為弘揚中華文化，把精通的《易經》八卦、奇門遁甲、河圖、洛書等智慧融入建築格局。

玉尊宮管理委員會委員劉份雄表示，玉尊宮建築符合宇宙運行數字，例如：從山門經過上台、中台、下台通往正殿，共有一百零八層階梯，符合玉皇上帝掌管三十六天罡、七十二地煞數字總和，意謂人從民間走向天庭虔誠禮拜；中庭上方雕刻洛書、先天八卦配洛書、河圖與八卦，藉此護佑參拜信徒。

劉份雄指出，道家奇數為陽、偶數為陰，「河圖」設計為牡丹與蓮花，「洛書」則是麒麟與鳳凰；然而八卦的「乾」代表天，「先天八卦配洛書」的「乾卦」方位朝外，「洛書」數字部分以龍鳳代表。

石雕木刻 蘊吉祥如意

此外，正殿上方五處藻井各有五層，每處懸掛九個象徵福祿壽的三仙宮燈，而四根木頭柱子雕刻「三十六天罡」與「七十二地煞」，人物表情、座騎、兵器各不相同，殿內每扇門所安裝的門釘，象徵一百零八星宿；殿外的花草、祥獸等石雕，也取代宮廟常見雕刻盡忠盡孝等故事。

玉尊宮華南式屋簷有祥龍攀附，每隻爪子緊抓「王」字，還有石雕水族瓜果象徵避火、豐收，螃蟹置高居中，取殼甲諧音象徵高中科甲，而六組人偶交趾陶，象徵大同世界；二樓東、西廂參拜，藻井以麒麟、金龍、鳳凰，構成乾卦第五爻與乾卦第二爻卦象，期盼大家能夠祈願上達天聽，早日實現。

以奇門遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開的八門設計燒金爐口，依循節氣改變方位，護亭五行神獸依序為龍、鳳、麒麟、凰、螭虎，象徵《易經》第六十三卦，意謂參拜天公順利圓滿。

現年八十二歲的李炳南說，天公信仰源自先民從大陸遷移傳入台灣，身為炎黃子孫肩負弘揚中華文化重責，希望民眾參拜不忘欣賞建築，更發願以宗教信仰，傳承老祖宗千年智慧。