文／星雲大師


諸法心為本，

諸法心為勝；

離心無諸法，

唯心身口名。

──《唯識論》

這首四句偈說明，宇宙萬有都是唯心所現。所謂「三界唯心，萬法唯識」，世間的森羅萬象、種種物質，一切都是唯心所造，心生則一切法生，心滅則一切法滅。

就如同建造高樓，除了有鋼筋、水泥、磚塊等建材以外，更重要的是先有心的構思及運作，才能建成一棟巍峨的大樓。

又比如，家具美觀耐用、服飾造型萬千、食品美味適口，無一不是心的智慧創意。故而「心」能造高樓、家具、服飾、食品等等，這都是「心物合一」的道理。

心念一動，山河大地就隨著心起了作用；心靜下來，就像在睡夢之中，山河大地儘管存在，卻不起作用，也就是「諸法心為本」。世間的宇宙萬有、一切諸法，都是以心為根本。

「諸法心為勝」，宇宙萬有以心最為殊勝。可是如果心不在焉，就會視而不見、聽而不聞、食而不知其味。人只要用心，有心有願何愁事不成？

「離心無諸法」，離開我們的心，就沒有一切諸法。

心就像是工廠，能出產種種的善法或惡法，如果我們不懂得修心，讓心的工廠生產出汙水噪音，生產出煩惱雜染，不但令自己每天憂惱不安，還會流轉五趣六道，生死輪迴不已。

世間的一切，是唯心所有、唯心所現，所以說「唯心身口名」，心與萬物都是相互依存的關係。

心如工畫師，我們究竟要畫出美醜善惡，全憑心來主宰。因此，佛教常說「善護其心」，世間的清淨善美與否，就在於我們的心。