文／滿濟

寒露過後，凌晨時分，確實有冰涼的感覺。冬被還窩藏在櫃子裡，也許白天吸納高溫的炎陽，足以抵擋冬日的露寒。冬日讀經不只是享受，而是富貴，沒閒事沒應酬擾攘，就靜靜地，在窗空的星子昇起，讀著讀著，那句句經文如瓔珞、珠玉放閃，人在其中，即使不忘憂，也必然暫忘世間百般機巧、思量。

現當代的宗教師，要有出塵的冰雪，也要有入世的無染，這修行之路，又深又難，每當猶豫於慈悲或放任之間，擺盪時，我總是跪下來讀經。愚鈍的我，頂戴佛陀言教，翻開經文，我跟隨著佛陀覓尋生命的「悟之徑」。

「師父，皈依後，一定要吃素嗎？」

「那你告訴我，你為何不想吃素？」

佛陀時代的出家人托鉢，不擇飲食好惡、冷熱，因此，信眾施予什麼就吃什麼，只是當成滋養色身，不對飲食生起評量、分別。但往往這段歷史，變成現代某些學佛人不接受「素食」的強大支撐理由，二千年前，托鉢有托鉢的歷史背景，現當代有現前的不同時空因緣。

「人類如果完全以自我為中心，當然把不是人的其他生命視為『食物』，永遠難以理解，『眾生皆有佛性』，每個生命都有存活的權利，不容剝奪的。」

我是這麼和一位剛入佛門的年輕人解說著。我不知她能否接受這個觀點，但我還是要為其他生命「發聲」，人類怎可滿足口腹之欲，一己之私就去屠殺其他族類呢？

中東的伊斯蘭的戰火仍在蔓延，日常百姓的恩怨，殺傷的事件也天天在社會版出現。亂世，讓更多人無所適從，不論工作、感情、婚姻等等，都如美麗的泡泡，經不起風一吹。亂世更需要以「覺知」安身，每個人若願意練習察覺「心念」，在每個念頭生起時，用佛法的四無量心作為品管系統，並加以耐煩地練習，不被妄念左右，持守正念、善念，那麼身心必然靠近輕安、純淨。

佛教是一個改革的宗教，不是改革他人，而是改革自己。一個征戰得來的世界，充滿貪欲、血腥，權位是不會長久，也未必為後世尊崇；佛教是和平的、勇敢的向自己的貪、瞋、痴應戰，降伏其心，成為一個心靈高貴的英雄。佛法在未來的世紀，將會不斷被科學應證，它是一個最先進「身心科學」，超越形而上的哲學、科學等等，每個人的想法，在未來可能透過某個工具「具體顯形」，人類發射出的念頭，已經無從隱瞞，每個人必須謹慎地守護心靈塔台發出與接受的「磁波」。

寒之露，天地灑著晶瑩的珠露，南國的山居，我回覆著遠方道友的問候：「我很好，你呢？今年的冬天，我再次無限的謝謝，《金剛經》、《華嚴經》……謝謝千年取經譯經的偉大聖僧們，他們帶回的大乘經典，讓我們在茫茫生死大海，有他們發出巨大光亮作為航行的燈塔……」

寒露過後，祈願世人增長慈心，面對生命、生活的困境，隨身帶上一部經，讓經句與我們「相知相伴」，走在人生的風雪路上，我們舉著經句放閃的火光，不怕孤冷，不懼冷寒，一步一步，踏往溫暖的遠方。•