財物如幻亦如夢，

愚痴眾生被誑惑；

剎那時得剎那失，

何有智者生愛心。

──《大寶積經》

這首四句偈就是講佛教的財富觀，佛教對錢財的看法。一般人從早到晚都想著要富有、想著要發財，其實財富的意義很廣泛，不一定光指金錢。比方說，我們很健康，健康就是我們的財富；我們有信仰，信仰也是我們的財富；我們有智慧，智慧也是我們的財富；我們有慈悲，慈悲也是我們的財富。

我們可以從多方面來開拓財富，不一定只是向錢看。除了追求外在的財富，也要有內心的財富；有個人的財富，也要累積共有的財富；有現世享用的財富，也要有未來的功德財富。因此，不要只是求取一時的財富，應該要樂求永恆的財富。

「財物如幻亦如夢」，世間的財物，可說是如夢如幻，像南柯一夢，很快就成夢幻泡影。我們在夢裡面，娶妻、生子、發財；當夢一醒，榮華富貴在哪裡呢？故而永嘉大師說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，這就是「愚痴眾生被誑惑」。

「剎那時得剎那失」，錢財這一剎那得到了，下個剎那又失去了。佛經裡面說，財神是一個美麗的女郎，她來了人們好歡喜，但是財神的後面還緊跟著妹妹，據說是一個黑女郎。財神走到哪，黑女郎就跟到哪，不准她進來，是不可能的。財神雖然給了人們財富，但黑女郎也會花去人們的財富，所以錢財是「剎那時得剎那失」，不可能永久保有。

「何有智者生愛心」，有智慧的人，哪裡會對虛而不實的財富去貪圖計較呢？所以這首偈語，是希望大家除了金錢以外，也要把自己的健康、平安當作是財富，把佛法視為是珍寶，不要被易得易失的錢財所迷惑。