文／星雲大師

戒定慧三學，

智者應修習；

勤修戒定慧，

如救自頭燃。

──《本事經》

這首四句偈，主要是教導我們：修習戒定慧三學，以息滅貪瞋痴之火，就好像頭頂失火一樣，一刻都不能遲疑。

在佛教裡，有所謂的三藏十二部經典，三藏就是經藏、律藏及論藏，三藏也等於是戒定慧三學；戒是律藏，定是經藏，慧就是論藏。戒定慧三學，和經律論三藏可說是一體的。

例如戒學，教我們應該怎麼持戒。以五戒來說，五戒是做人的根本，但有的人擔心受戒後犯戒怎麼辦，因此就不敢受戒。但不受戒難道就可以犯戒嗎？就可以犯法嗎？我們看監獄裡的人，都是犯了殺、盜、淫、妄、酒五戒。其實受戒以後，犯戒的罪過反而比較少，為什麼？至少犯戒的時候，心裡會覺得罪過、慚愧，這一念的覺知和慚愧心，讓罪過就減輕了。假如你沒有受戒，連犯了罪你都不知道，還一犯再犯，後果更不堪設想。

五戒是讓自己和別人自由，以「不侵犯」為根本戒條。好比我不殺生，是尊重他人生命的自由；我不偷盜，是尊重他人財產的自由；我不邪淫，是尊重他人名節的自由；我不妄語，是尊重他人信用的自由；我不吸毒，是不傷害自己的理智。受戒，讓我們更能尊重自他的自由。

「戒定慧三學，智者應修習」，有了戒學的軌範，我們還要修習定學，就是平時要培養定力。比如在家裡每天靜坐幾分鐘，讓自己每日都有寧靜的時刻。

至於慧學的修習，就是培養般若智慧，般若智慧能夠幫助我們斷除煩惱。所以聰明的人，應該勤於修習戒定慧三學。

如果肯持戒，就不能亂貪；肯得修定，就不能亂發脾氣，有定力就有修養；如果修習智慧，就可破除愚痴。勤修戒定慧，並不是佛祖要你修，也不是別人要你修，而是對自己有利益。故而說「勤修戒定慧，如救自頭燃」，就好像頭頂失火了，最要緊的是將頭上的火撲滅，不要讓貪瞋痴的三毒之火燒毀我們，最佳的解決之道，便是以戒定慧的法水來救頭燃，助我們脫苦。