文／韓良露

為什麼有的城市會堅守大意識不肯變小，有的城市卻願意由大而小？我發現這和城市的自我認同的性別身分有關，城市的集體意識如果是陽性的，例如紐約，就會堅持要當大男人。但以小自居的城市則是陰性的，不怕當小女人。小京都叫起來很美，京都也是女人意識強的城市；小巴黎也講究女人當家做主。

從大與小可看出城市的性格和文化，也看得出人類對歷史與時代的看法。在艱難困苦的時代，人們都必須以大時代壯膽強身，經過一、二世界大戰的人們，都是活在大時代考驗的人們，個人的小歷史、小日子、小生活、小時光，只會被巨流河的大時代淹沒。

大時代、大歷史也是陽性的，男人當家做主的，通常和男人愛發動的戰爭、革命、暴動相關。「大」是辛苦的，但「大」可以安慰人心的是，「大」總是和偉大相連，當人們仍受大歷史能量的牽引，總會覺得大是有價值的，例如大國大民大愛大願大忠大烈大賢大德等等都是好的。

相反地，小卻一直被小看，只有陰性的文明與城市，才不怕被渺小化、微小化、嬌小化，像小女人過去一直在大男人創造的大歷史、大時代的邊緣過活。有的城市，文明以小自保；但有的城市，文明卻是看通、看破大時代、大歷史的大悲情或大謊言，寧願小而安、小而美。

台灣從九○年代左右起，逐漸有了被動與主動的縮小意識，尤其是台北，慢慢變成了小台北，也許是因為大中國的崛起，相對地覺得自己變小了，也許是年輕人受卡爾維諾與村上春樹的影響，九○年代前文青的大論述逐漸轉變成小命題。

台灣日常生活中開始湧現各種小事物的小名：小清新、小時光、小宇宙、小日子、小旅行、小自由、小確幸、小筆電、小藝埕、小白兔、小革命、小創業等等。

年輕人的世界變小了，有不得已也有心甘情願的小理想，因大人的世界不再那麼可靠，曾經被當成大企業指標的面板與Dram 兩兆雙星產業已是大錢坑；指責年輕人愛開小咖啡館的大企業老闆的公司頻傳跳樓與暴動事件；從小有大志願一路向上爬的總統坐牢了。當年輕人領的工資十八年凍漲成為「小輕薪」時，年輕人怎麼會不去認同「小清新」呢？

最近主張大破大立的《破報》雜誌的一幫大憤青，大嘲小諷了台灣小文青對小的迷戀，引發了我思考城市與文明的大小比一比，年輕人能大小通吃最好，最怕變成大小沒得吃。

（摘自《文化小露台》，有鹿文化出版）

作者簡介

韓良露

美食家、旅行家、生活家、作家、非典型知識分子、公益文化推廣者；種種興趣、專長、投入與身分，讓她成為豐厚多元的文化人。

2006年起，以藝文社會企業方式介入推廣、舉辦超過千場文化活動，採多元面向、獨特、創新且深入的方式重新詮釋在地文化。2013年，榮獲「台北文化獎」個人獎，被盛讚為「城市的文化魔術師」。2014年夏天出版《文化小露台》與《台北回味》二書，開啟另一階段的文化寫作與工作，追求人生與社會的真善美。