執筆人：星雲

南華大學創辦人

古時專制時代，人民說話稍有差錯，就犯了「言罪」；輕者，牢獄之災；重者，殺生之禍，所謂「文字獄」，此之謂也。

國共對峙期間，胡適博士的兒子在大陸罵他的父親胡適之，有人問他，胡適之回應說：「我的兒子在大陸，他沒有不說話的自由。」

現在關於核四問題，我從來沒有表示過意見，是大家要我表示。我對於有些事物的兩極好壞不太了解，就學習無聲無言，但現在網路等媒體派我的罪名，吾言有罪。我自視檢討我罪在何方？

有人說，要把核廢料放在佛光山，感謝你的慈悲，成就我們的犧牲，佛光山真是榮幸，有這麼大的條件，也很願意為有心人做一些貢獻。

目前台灣的民主，讓我們完全看不懂民主的意義、價值可貴在什麼地方。他能說話，我不能說；我不說，他還要加罪於我。名之曰「民主」，個人妨礙別人、欺負別人、傷害別人，也稱為自由民主嗎？

我雖無言，但是台灣的信徒、弟子也給我壓力，要我說話，但我說什麼呢？我說可，要遭人修理，我說不可，也會遭人修理，究竟可或不可呢？我實在無法了解，只有用佛法說：「佛說可也即曰不可，是名可也。」

最近台灣風潮是非很多，在我想，是非止於智者，我不是智者，我也不可能減少民主自由的台灣這種是非善惡的觀念，我只有無言。

萬想不到，無言也是有罪。網路上不斷的詆毀、批評、諷刺，這都是替我消災，歷來為自由民主犧牲的人大有人在，我又何不能吃些虧、委屈一些嗎？只是可嘆國事、人事如此，夫復何言？夫復何言？自由民主在此美名之下，多少人爭議，多少人受到傷害呀！

核四的興建，是可？是不可？是好？是不好？你們說都可，我說不可；我說可，眾曰不可。世間上沒有什麼可不可，只是看利害關係，現在社會要我說可者，請大家聯合，多人聚集，我可以向之報告可也；假如有多人集合要我說不可，我也可以附會曰不可也。為什麼要這樣模稜兩可，因為目前生存之道，只有如此可、不可也，此外，不知奈何、奈何了。

人以危險堅持反對興建核四，那麼，汽車不可上路，因為高速公路車禍太危險；飛機不准起航，因為空難太恐怖；人民不能遊山玩水，因為犧牲者太多；百姓不能都市居家，因為空氣汙染、空調不足，有傷身體。依此，地球城市太小，人擠為患，大家都搬到山上與虎狼野獸同居，又有何不宜？

最近網路流傳一則趣談：

美國：他想打誰？就打誰。

俄國：誰都不敢打他，他也不會去打誰。

英國：美國打誰？他就打誰。

日本：誰打他，他就叫美國打誰。

中國：誰打他，他就打誰。

北韓：誰打他，他就打南韓。

台灣：誰都不打他，他自己打自己。

真是可嘆也，可憐也，可悲也。