美籍神父甘惠忠在台灣照顧身障兒童五十一年，卻無法取得我國國籍，引起各界關注。議論之餘，大家或許只注意到國籍法相關的限制，並未注意國人是否有歧視外人的心態。

我國國籍法規定，外國人申請歸化者，必須先放棄母國國籍，等同不接受雙重國籍。但反過來說，又允許國人取得外國國籍者，仍保有我國籍。這種不對等的法律，讓諸多終身在台灣奉獻的外國人，無法取得台灣身分證。

很多住在台灣、在台灣工作賺錢的台灣人，又能持有外國護照，依個人不同需要及利益，當不同國籍的人。這樣的不對等就是歧視。

認真檢視台灣社會文化，很容易發現，這種歧視，普遍存在我們周遭。就以台灣人結婚的對象來說，光是大陸籍和其他外國籍配偶申請入籍等待時間，就有不相同的規定。這就是人為設障的歧視。

台灣之所以在法律面存在這種歧視，和文化中存在各種歧視不無關係。印尼漁工上岸聚會的場所，台灣人說恐怕危害治安；菲律賓人在台鐵台北站大廳聚會，就說人家妨害觀瞻；台灣雇主租房子讓泰國勞工住，附近居民大加反對，說影響居住品質。

一間設在公寓的印度教聚會所，印度教徒穿傳統白袍聚會，當地居民竟然說「穿得像家裡死人一樣」。還有雇主強迫信仰伊斯蘭教的印尼幫傭，跟他們一樣吃豬肉。

歧視就是對人的分別心，是社會不安的元素之一。看到甘神父領不到我國身分證的新聞，我覺得台灣今天要做的，不僅是遇事修法，方便外國人取得台灣身分，要更進一步的推動全面性的心靈改造。透過傳媒、教育、宗教，把這種不當的歧視，洗滌清淨。

高明章（台北市／媒體工作者）