由靈鷲山驅車回到伽耶火車站，不到九十公里卻需走三小時，請覺紹法師在巴士上為大家講說《觀無量壽經》：「頻婆娑羅王遭逢家變，為逆子阿闍世所幽禁，想把父王餓死。國太夫人韋提希憂急合掌遙禮靈鷲山的佛陀，因厭棄五濁惡世，祈請世尊廣說無憂惱處，世尊即刻降赴王宮，示現十方諸佛淨妙佛土於韋提希夫人，供其選擇往生之地。在韋提希夫人表示願生極樂世界阿彌陀佛所，佛陀以十六觀的次第，說明觀想落日及彌陀淨土莊嚴諸相的往生西方之法。」

黑夜中，我為覺紹法師掌燈，道路十分顛簸，我們像是在搖籃裡，奮力讀經。

處處無家處處家

登上原來安放行李的臥舖火車，聽著鏗鏗鏘鏘節奏規律的行進音聲，這列移動中的歸宿，一再給予溫馨提示，別忘了問問自己「到底是個歸人還是過客？」不用傷神思考，天一亮，我們就會從這個家鄉到達另一個家鄉——鹿野苑，佛國之旅的奧妙處就在於「處處無家處處家」。

經過勤苦修行，悟出宇宙人生緣起與還滅真理的佛陀，猶豫著是否要將自己證悟的究竟義諦去向世人解說，因為這甚深微妙之法與世人錯覺所見相違背；當時，大梵天王知道佛陀的想法，在天空湧現恭敬禮拜，勸請佛陀慈悲住世，大轉法輪。聽了大梵天王至誠勸請，佛陀心中非常歡喜，由菩提伽耶出發，踏著慈悲步伐沿著恆河往西，一路向二百五十公里外的迦尸城前進。

迦尸城就是今天的瓦拉那西，位於印度北方邦恒河中游的瓦拉那和阿西兩河之間，瓦拉那西是由瓦拉那和阿西兩個印度語詞拼成的。

佛陀為救度眾生的大事因緣，不辭跋涉之苦，來到位於瓦拉那西東北方約十公里處的鹿野苑，這裡樹林繁茂，鳥獸溫馴，是一個靜寂幽雅的世界；除了古代喜歡狩鹿的國王受到慈悲鹿王感化，而把這一帶森林畫為鹿的樂園來保護的地名典故之外，古來許多修行者在此苦行禪定，印度人把苦修者又稱為仙人，所以，鹿野苑另有一名稱，叫做仙人住處。

仙人住處鹿野苑

佛陀到鹿野苑，在弘法利生的因緣上，創造了地利與人和的良好條件，一是尋找到昔日同修苦行的五位夥伴；二是迦尸城，自古便是人文薈萃的聖城，「迦尸」意思是光明之城，因有無數宗教導師在此聚集，教導修行的智慧，佛陀正覺的宣言，的確需要這麼一個海納百川的哲學殿堂，才能含容劃時代革新教育的壯闊思潮，此即是鹿野苑地利上所具備的傳法優勢。

我們清晨抵達瓦拉那西火車站後換上大巴士，進入鹿野苑遺蹟公園，首先映入眼簾的是五比丘迎佛塔。

其實，當初佛陀風塵僕僕而來，憍陳如等人遠遠眺望到佛陀的聖顏，並沒有立刻起身迎接，還彼此約定「不要理睬他，假裝我們不認識這個耽於世樂的懦夫！」直到佛陀走近，那莊嚴的智者威儀，才讓他們忘記原先的默契，不由自主請佛陀上座，佛陀為他們說出四聖諦、八正道、十二因緣等真理，憍陳如、阿捨婆誓、摩訶跋提、摩男俱利、十方迦葉五比丘皈依大覺者，自此佛、法、僧三寶成就，佛陀的教法可以廣布天下。

五比丘迎佛塔，建於笈多王朝(西元三二○~五四○年)，是一座大型的覆缽型磚塔，頂端的八角亭是蒙兀兒帝國時（十六世紀）所建 （蒙兀兒帝國初期對宗教採寬容政策）；此處被認定是：五位苦行者第一次見到已成佛的悉達多太子之處。