桃園縣和新竹縣海岸以一條羊寮溪為界，羊寮溪附近古傳是羊寮穴所在，更因一座具有一百三十八年歷史的七夫人、七王爺大廟福興宮而更添神秘色彩。

羊寮溪的出海口，早年即有漁民利用來泊繫船筏，後來數度整建，命名蚵殼港，使用至今，雖因航道淤積，僅能供吃水較淺的膠筏利用漲潮水位升高時進出，成為名副其實的候潮港，但依然有近二十艘船筏當做母港。漁港附近還有許多石滬，是漁民不出海時的另一種捕魚副業。

一百四十年前（清光緒二年），漁民許克明、許俊德兄弟在巡視石滬時，忽然發現石滬中有一條大船擱淺在裡頭，船形「獅頭燕尾，頗為古雅」，隱約中還見著有人在船上朝他們招手，兩兄弟好奇涉水登船，為船上的景象大大吃驚不已。

船上有什麼呢？一頭羊，一隻狗，另有炊具，白米飯熱騰騰，菜湯沸沸。再往內艙探查，擺著案桌，供著鮮花水果，燃著香火，七位夫人和七位王爺神像端正排列，「燈燭輝煌，爐香四溢」，兩兄弟見狀立即合掌膜拜。但查遍全船，不見一個人影，猜測應是一艘王船，檢查全船，發現船帆纜索斷了，船舵也壞了，接牢纜索卻無法修復船舵，加上石滬巨石壘壘，船也無從出海，二人乃離船回庄，報告庄中父老。

大批庄內民眾聞訊蜂湧上了船，仔細查探，看到王船上有七頂紅眠床、七架梳妝台、寢具桌椅一應俱全，另有白米、茶葉、油鹽、鼎鑊、薪材，甚至還有農具、雨具，以及各式神器，最大的發現則是有一本帳冊，書寫有捐資打造王船及提供船上一切用品的捐獻者名冊，從這本帳冊上終於解開王船之謎，祂來自海峽對岸的福建泉州府後府尾的鱟尾口，這是當地信眾用以祈福的盛事。打造王船之後放洋而出，任由神明指示行往何方，沒想到竟然直接進了當時地名叫做「新竹州中壢郡新屋庄蚵殼港」的新屋鄉蚵間村近岸石滬。

村民認為這乃天意，立刻將七夫人及七王爺神像迎下船，船上用物也分批卸下，暫時安奉在村民許加興的一座罟寮裡。兩年之後集資動工建廟，算來這已是一百三十八年前的事了。

福興宮大廟建竣並完成安座大典後，成為桃園縣海岸線最南端的重要信仰中心，香火鼎盛，神威遠颺。

一九七五年因經濟繁榮而廟宇已見老舊殘破而再度集資改建，十年後，在一次法會中王爺乩生忽傳「蓬萊仙島東部龍鳳山瑤池金母」降旨，指出金母娘娘本尊已雲遊至此，因在東部使命已完成，真靈正駕決定前來本地輔助七夫人和七位王爺救世。

乩童宣示完畢，在場信眾驚見一道靈光朝東而去，廟方執事人員不敢怠慢，遂組團前往花東地區苦心尋得龍鳳山道場，也欣見供奉主神正是金母娘娘，經向廟方提出移地供奉的請求，廟方當場嚴加拒絕，但福興宮的團隊苦苦請求，最後決定以卜杯方式擲筊當眾向金母娘娘請示，結果得到連三杯之應許，美事終於得以玉成，福興宮並即增建金母娘娘聖殿，這件事也為福興宮再增一傳奇故事。

福興宮的位置在新屋鄉永安漁港綠色隧道之最南端，廣場開闊，假日人潮如織。目前遊客前往參拜，除了可參見七位夫人及昔時隨行護駕的七位王爺金身、金母娘娘金身，正殿一抬頭還可看到鑲著一頭咬劍獅的木雕，這是直接取自王船船艏的鎮廟之寶。王船上的神器、紅眠床、梳妝台等隨駕聖物，迄今保管在廟中，因均為百餘年古物，在進一步完成保護設備之前不輕易對外展示，至於王船船骸，目前已為漂砂淹埋，當地耆老指出若干年前退潮時偶而仍可看到船體露出的部位。

新屋鄉人民團體愛鄉協會曾組成田野調查團隊，花了一年時間尋訪石滬漁港，驚見新屋竟是當前全台灣本島石滬最多的地方，但石滬從何而來？建於何時？卻一直未能解密，福興宮這座大廟的廟志中記載一百三十八年前的肇建緣起，清楚記錄當時已有石滬的存在，福建來的王船便擱淺在石滬內，這倒也在無形中替新屋石滬提供了最起碼的年代佐證。?