若以色見我，

以音聲求我，

是人行邪道，

不能見如來。

──《金剛經》

這是《金剛經》很有名的四句偈，一般佛教徒都能朗朗上口。

我們到寺廟禮佛，用身體禮拜佛像，口出音聲祈求佛的加被，都只是停留在表相的有為法上，並不算真正見到佛。既然如此，為什麼還要拜佛、求佛呢？這相當於黃檗禪師說的一段話：「不作佛求，不作法求，不作僧求，當作如是求。」當未證悟時，度船對他很重要；一旦到了彼岸，就可以把船放下了，如果還要繼續背著它，反而成為拖累。

因此，當我們禮拜佛時，如果心中與佛是對等的關係，所拜的佛就是有相、有求，離佛還有一段距離；用音聲求佛，佛未必感動，而且那也太看輕自己了。如果願意實踐佛法，自己就是佛，又何必再到心外去求一個佛呢？好比很多人喜歡向神明求功名富貴，甚至求婚姻、求兒女、求長壽、求官祿，但是自己卻不布施、不結緣、不注重身體健康，或不肯在工作上勤奮努力，像這樣沒有因果觀念的祈求，是行邪道，不但不能如願，離佛也很遙遠。

拜佛，要拜出自己心中的佛，所謂「即心即佛，即佛即心」，佛就是我，我就是佛，才是真正的拜佛。

那麼，我們應該如何求佛、見佛？以佛法的五戒來說，不殺生而護生，自然能健康長壽；不偷盜而布施，自然能發財富貴；不邪淫而尊重他人名節，自然家庭和諧；不妄語而讚歎他人，自然有好名聲；不飲酒，遠離毒品，自然身體健康，智慧清明。奉持五戒，等於時時與佛同在，能得自在無憂的人生。

法，如如平等，不假外求。因此，要想開啟慧眼見佛，必須清淨六根，依法而見，見法即見如來。