佛光山福慧家園共修會，上周主題為「人間淨土的建立」，由國際佛光會中華總會祕書長覺培法師擔任主持人，邀請小港講堂住持永藏法師、國際佛光會中華總會覺紹法師、國際佛光會檀教師鄭石岩擔任與談人。

覺培法師引《維摩詰經》第一品〈佛土清淨緣起品〉，探討佛教對淨土的看法，以及如何以正確觀念建立人間淨土？用什麼方法實踐人間淨土？分成三個層面探討。

一、佛教對淨土的看法

永藏法師說：「佛講淨土不是只有一個，只是有沒有到佛的境界。」他舉出，《華嚴經》毗盧遮那佛的淨土在「華藏淨土」、阿彌陀佛淨土在「西方極樂世界」、東方藥師佛是「琉璃淨土」、當來下生彌勒菩薩淨土在兜率內院，稱為「彌勒淨土」、釋迦牟尼佛的淨土在「娑婆世界」。

只要念佛即與佛的淨土相應，都能保平安；如稱念藥師佛即與藥師佛的琉璃淨土相應，心淨則國土淨。

星雲大師說：「心淨，淨土就在眼前，當下佛光山即是佛光淨土，是所有佛光人的心力、願力共同成就的」。

覺紹法師說明：「人間淨土即是人間佛教」，從倫理觀、感情觀、自然觀，談到社會所發生的毒奶粉、塑化劑、謀財害命、婚姻外遇及地震、海嘯等社會亂象天災層出不窮。佛教最講求報親恩、人和，更重視生態環保。並以十善業導正社會倫理觀，讓社會大眾明白因果是最公正的審判，以慈悲淨化感情，順乎自然生生不息。

鄭石岩認為：「三十歲讀《維摩詰經》第一品，即很受吸引。」有時聽到鳥的叫聲，微風吹來，就有七重行樹，七重羅網之感，彷彿置身在阿彌陀佛西方淨土中。從事行政工作的他，發現同事難免有意見相左的時候，但知其心是善，感受每一個人都有佛性，如同大師所說：「心靜下來即是淨土」。

只要心靜下來，將心打掃乾淨，一聲佛號就能與淨土相應。然而，在日常生活中修持，他習慣念阿彌陀佛，與阿彌陀佛相應，所以在親子、家庭、工作乃至經濟發展，都很有幫助。

二、如何以正確觀念

建立人間淨土

永藏法師提到，雖然平時喜歡念佛，但從沒有發願，在一次生病中，猛然體悟發願的重要，當下向佛發願：「哪怕念佛念到死也要念佛」，無論行、住、坐、臥，都要念佛。

而念佛不只是念佛號，念佛要自覺、覺他。當下求生佛光淨土，當下與大眾結緣，未來才能求生佛國淨土。這即是信（相信）、願（發願）、行（實踐），念佛當下產生不可思議的念力，不僅自身受用，亦可成就他人，以達自利利他的功用。

三、以什麼方法

實踐人間淨土

「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心。」覺紹法師提出佛光山四大宗旨，說明四十五年來佛光山致力於《大藏經》、《佛光大辭典》、《普門學報》、《人間福報》、僧伽教育、社會教育、雲水書坊行動圖書館、大慈育幼院、佛光聯合診所、雲水醫院，以及全球二百多個道場每周六念佛共修等，都是推動人間淨土的重要願力。他說，大師以佛光山四大宗旨「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，強調人間佛教的實踐面。

最後，覺培法師請三位與談人勉勵大家，如何在現今忙碌生活中，實踐人間淨土的可能性。永藏法師說：「隨時隨地保持念佛；念佛念到心空佛亦忘。」修持日久，持續不斷，即能滴水穿石。覺紹法師表示：「人間淨土的實現，不管遇到好的或壞的事，都是一聲阿彌陀佛」，讓佛號聲充滿心中，煩惱遠離，令人自在法喜。鄭石岩則說：「念佛如同思故鄉，一邊念一邊想著故鄉的好。而念佛不只是嘴巴念，更是身、口、意合一，只要心與佛相應，就能念出智慧、念出法喜。」