在台灣的大陸長老法師中，真正為我上過幾堂課，成為老師的，恐怕就要算智光長老了。

智光長老是江蘇泰州人，光緒十五年，十三歲出家，十七歲於寶華山隆昌寺受具足戒。十九歲和太虛大師、仁山法師就讀過楊仁山居士創辦的「祇洹精舍」，後來太虛大師與仁山法師發起新佛教運動，據我的了解，智光老並沒有參與，因為他的性格比較保守。

我的學長智勇法師，和我一起編《怒濤雜誌》的時候，曾經寫過一篇文章，批評江蘇的三個鄉愿長老，其中之一就有智光長老。但是他參學過很多的地方，且能背誦七卷的《法華經》，也曾擔任過泰縣一個小學的校長。民國十二年，他在焦山定慧寺授記，民國二十二年就任住持，但不久就退位了。

民國三十四年，我在焦山佛學院念書的時候，智老以退居老和尚的身份，偶爾出來為我們講幾堂戒律學的課程。

不過現在回憶起來，他的性格保守，對於新佛教運動，據我了解，他既不參與，也不會寄予同情。

然而在佛教裡，從小在佛門受訓的老和尚，到了年登高壽的時候，就會有一些修養；印象中的智光長老在焦山時，還真像一位老和尚。

因為我們身份差距許多，我只是一名學生，要想親近這種地位崇高的退居老和尚，在叢林裡幾乎是不可能。但民國三十八年到了台灣，後來我在華嚴蓮社見到他，感覺到他實在和藹慈祥，不像南亭長老那樣的鋒芒、氣勢，所以我偶爾就到華嚴蓮社的後廳找他，請其開示。但他言多保守，講話不太涉及人我是非，只偶爾在佛法義理上表示意見。（上）