長者賜福和柴薪獻祭

位於花蓮市中山路底的撒固兒部落是撒奇萊雅族的聚落發源地，一百三十多年前，撒奇萊雅族人為了躲避戰亂，一直隱身在阿美族當中，二○○七年成為政府所正名的第十三個原住民族。其祖居地為Takobowan達固湖灣，現址在花蓮市達固湖灣大道上：小巨蛋右方的聚落，Takobowan意思是湖中有突起的陸地之意。後來因洪水來襲便將部落遷至美崙溪靠山邊的國福社區（ 撒固兒部落）。

祭典開始前，撒固兒部落頭目黃德勇先生首先向在場的青少年精神喊話，在報訊息儀式之後，這群青少年打著赤膊將柴薪及象徵豐收的五穀扛入祭祀會場，獻給部落並進行勇士祈福舞。

黃德勇頭目指出，撒固兒部落自從二○○七年撒奇萊雅族正名以來，就積極進行撒奇萊雅文化的重建與推動，二○○八年起進行重點部落計畫，三年來積極進行田野調查，除找出部落百人合照、重建部落族譜、創立銀髮傳統故事劇團外，還接連完成了九首傳統豐年祭舞的調查與重現、並在日前恢復辦理「長者賜福祭」（Mifakifaki）。

相傳在古達固湖灣部落（撒奇萊雅的原居地，今四維高中附近），每年豐年祭來臨前，都會請年齡階級最小一階的「阿拉巴加斯」（Alabagas）階級負責上山撿柴、砍柴，回來後將木柴集中在部落會所，獻給部落頭目，並用在豐年祭前後的各項活動上。

黃德勇頭目說，西元一八七八年加禮宛事件後，米卡薪的儀式則因撒奇萊雅族躲進阿美族而消失。為讓青少年傳承文化，撒固兒部落今年暑假開辦文化傳承研習營，讓青少年實際參與嚴謹的祭儀和舞蹈訓練，讓他最感欣慰的是，米卡薪的砍柴獻祭儀式在消失一百三十多年後能再度出現。

部落青少年在豐年祭前一周，就隨著部落階級青年和耆老到河邊和山上尋找適合的樹種：銀合歡、構樹還有芒草以便綑紮柴薪，他們說，雖然又累又流了好多汗，但是覺得能夠參與這樣的活動很光榮也很有成就感。

消失百年的撒奇萊雅族「出征舞」，經過花蓮市撒固兒部落長老群長期考究後，在這次的祭典中重現，雖然年輕族人的舞步稍嫌生疏，但已踏出重振文化傳承重要的一步。撒固兒部落頭目黃德勇先生說：

「撒奇萊雅族歷經戰禍，消失了百多年後，現在一點一滴將祖先遺留的文化重整起來，『出征舞』只是起步，未來完整的文化將逐步重整，讓外界更了解撒奇萊雅族的文化。」他謙虛的外表下有著堅毅的特質，專注的表情令人感動。

他一邊看著青年階級跳舞，一邊繼續為我們解說：

「現在你們所看到的年輕人，每到一定的節奏就扭動臀部的舞蹈，在過去可是獵首前的體力訓練之一喔！有示威和神氣的意味；過去獵首儀式是成年禮的一部分，藉『扭扭舞』的扭動舞步展現士氣，代表勇士能力強、厲害；行前保持輕鬆心情，也有祈求順利完成任務的意涵，和其他原住民震天撼地的舞步大異其趣。雖然撒奇萊雅族正名已五年了，但能代表的傳統文化並不多，經過部落長老們逾一年的考究後，這些日子首度將老祖宗的『出征舞』重現在族人面前，並藉由豐年祭感謝上蒼庇佑，也祈求其他縣市因風災受難的災民能早日重建家園。」

吟唱與舞跳

撒固兒的年齡階級吟唱的歌曲旋律與舞蹈腳步，與其他北部阿美族特別是荳蘭部落的歌曲與舞蹈是相雷同的，但是仍有兩首歌曲與舞蹈是撒固兒特有，在別的阿美族地區未曾出現過，而撒固兒的撒奇萊雅族人也經常向大家介紹這是撒奇萊雅族特有的，別的部落是找不到的，這兩首歌舞分別為〈迎賓舞──階級勇士歌〉以及〈勇士打獵出發歌〉，這兩首malalikid的歌曲，全部由襯詞所構成，字面上無法直接了解歌曲內容的意義。

舞蹈形式在舞步上則主要是講求腳步的動作，特別是有許多高抬腳並向後踢以及跳躍屈膝等，這些舞步特質足可證明是屬男性舞蹈。這種歌曲可長可短，視領舞者的意識而定，有訓練年輕進階者的功能。也因為如此，撒固兒在參與對外演出，都會將此種舞蹈帶入表演內容裡。

除了男性的舞蹈，女性的舞蹈部分，也同樣保留兩首屬於撒固兒的歌舞。這歌舞不限年齡，年長與年輕者均可吟唱與舞跳。歌曲的特性是節奏不快，動作簡單，主要以身體的驅動來引導腳步與手部的動作，沒有高抬腳舞步，手的舞動不超過腰際，類似半彎腰的方式舞跳。這樣的動作依據族人的解釋是傳統的撒奇萊雅族婦女特別含蓄，不像阿美族女性的如此奔放，故在歌曲舞蹈上沒有阿美族歌舞的「誇張性」。這兩首歌曲經常在豐年祭時，由年長的女性擔任吟唱與舞跳，從歌曲的命名來看，早期是屬於一般生活上的舞蹈歌曲，尤其是在農耕活動當中做為勞動上調解體力之用。與男性的malikuda舞蹈相同，在豐年祭進行時，是不用現在音響配樂吟唱，而是由領唱者配合木鼓的敲擊，帶領族人進行舞跳。

現階段的撒固兒部落豐年祭漸漸成為族人和外界眾所矚目的祭典，引導我們進入一個民族學探索的聖域。Mifakifaki（長者賜福祭）和Mikasui（柴薪獻祭）的傳統文化，希望能在這一次呈現之後有更好的發展，而文化的存續和傳承也考驗著族人和政府的智慧……

後記

那一年，我攜帶簡單的行囊踏入花蓮長住，就在九月的蕭瑟秋日。當公車浩浩蕩蕩的駛入花蓮奇萊平原時，也許飄雨，或者晴朗，不復記得。心情是輕快抑或受季節影響而起霧，亦難以指認了。

這幾年我們相約一起到部落踏查，看見族人奮力向前，努力證明自己是與眾不同的撒奇萊雅族時的面容，真是令人欣喜，那種安慰彷彿擋得住任何一場暴風雨，又像是世間化外另有一條豐沛流域，一株蓮種，兀自衍生七千七百四十九朵五色蓮花。但是，我們也知道，更艱難的路途正等待著我們去克服與開創。

我們都有一個天涯等著出發，我們還有一個憂患的族群在我們的背上鐫下深入皮肉的叮嚀，並使我們終生載負。我們都有一段大愛等著去為之忍苦，為之狂歡，我們都有一個完整待傾的自己，在一揮灑間成為歷史。