一日三時施，

美食三百器，

福不及剎那，

法施百分一。

──《寶王三昧論》

《金剛經》云：「若有善男子、善女人，初日分以恆沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施，若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。」是什麼意思呢？

如《寶王三昧論》這首偈語所說的：「一日三時施，美食三百器，福不及剎那，法施百分一。」一日分三次布施，縱然是美食三百桶，所獲得的福報無量無邊，也不及剎那間為人法布施的百分之一。因為食物、財寶布施再多都是有限的，而佛法的布施，如「良言一句三冬暖」，可以讓人終身受用。

有些人不懂得布施的真義，倒閉他人錢財，販賣毒品積聚錢財，用許多不正當的手段賺錢，為了消災滅罪，求得內心的平安，就趕快拿一些錢去布施，這在佛教裡稱之為不淨財，是不如法的布施。

不是布施多少就能得到多少功德，布施也要有佛法，即錢財或物質的布施要如法要清淨，不可違犯戒律，淨財的喜捨，才有功德。所以《金剛經》一再強調，若有人以三千大千世界七寶布施，功德不及法布施四句偈的功德。

現在社會上的養老院、救濟院收容貧病孤苦的老人，有時候也不完全合乎佛法，比方大家吃過飯以後沒事做，就開始是非煩惱，爭執吵架；辦冬令救濟幫助貧苦窮人，給他電鍋、棉被，他們可能紛爭計較，甚至給了他這次，他還要更多，反而造成他們的懶惰和貪心，因此光是布施而沒有佛法，並不是究竟之道。

諸供養中，法布施第一。任何的善舉都要有佛法，哪怕是一句話、一個感恩的觀念、一個因果的道理，都可以改變他的一生；教他慈悲、忍耐、持戒、禪定等道德修持，他能依此奉行，生生世世都受用不盡了。