信能度淵，

攝為船師，

精進除苦，

慧到彼岸。

──《法句經》



「信能度淵」，信，就是信仰、信心；淵，即危險的境地。信仰的力量，能夠幫助我們度過危厄苦難的深淵。那麼，究竟要信仰什麼？有人說信仰宗教，當然這也是信仰，不過信仰的主要目的，是找回自心本性，發掘內心的能源寶藏，明白緣生緣滅等道理，進而從束縛中解脫出來，建立一個歡喜自在的人生。

所以我們要信仰自心，信仰自己的人格，信仰自己的道德。信仰建立了，就能超越困難，度過生死苦海。

「攝為船師」，攝，即攝受他人。佛法有所謂「四攝法」：布施、愛語、利行、同事，為攝化眾生的四種法門。比方：布施喜捨能攝受對方，愛語讚歎能攝受對方，利行服務能攝受對方，同理他人的苦難也能攝受對方。舉凡為他人服務，對人有益，能與人來往，就如船師能將人運載到目的地，為人解決交通問題。所以做人處事，多少要能利益他人，才能攝受大眾。

「精進除苦」，要想離開苦，就必須精進。什麼是精進？舉凡一切好事，能勇敢的承擔；壞事，也能勇敢的拒絕。在生活中，當放下的時候放下，當提起的時候提起，這就是精進。一個人不能精進，表示他的內心沒有力量，所以要培養自己的力量，有所為，有所不為。

「慧到彼岸」，如果能擁有智慧，明白事理，凡事都有計畫、規畫，就能開發自性之光，證悟自己真實的生命，從生死迷界的此岸，到達涅槃解脫的彼岸。

所謂「人身難得，佛法難聞」，既然有幸能得人身，希望人人都能珍惜有限的光陰，依《法句經》說的：「信能度淵」，信仰自心，開發自性三寶；「攝為船師」，行布施、愛語、利行、同事四攝法，攝受度化他人；「精進除苦」，努力不懈，有所為，有所不為；「慧到彼岸」，得大智慧，直趨涅槃彼岸。