雖不服染衣，

心無所染著，

則於佛法中，

是名真出家。

──《佛說華手經》

在《佛說華手經》裡，有一段偈頌說得好：「雖不服染衣，心無所染著，則於佛法中，是名真出家」，說明了什麼是真正的出家佛弟子。

一般人以為剃髮、染衣、吃素、住在寺院裡的就是出家人，其實真正的出家，並不是這麼簡單。所以佛經提到出家有三等：最高等的，不但剃髮、披法服，身出家了，心也要安住在無為、寂靜禪定裡，身心都出家，才是上等的出家人。

第二等，是身未出家，心已出家。身形、外貌上雖沒有出家，不過內心已經契入佛道，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度萬行，有慈悲喜捨、四無量心，還有發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，心行菩薩道者，也可以名為出家佛弟子。

第三等，是身出家，心未出家。今日的僧團裡，有不少出家人剃髮、著染衣、登壇受戒，但是他的內心還充滿自私、我執、名利等種種的雜染欲望，這樣的人並不能算是真正的出家人。

此外，還有一種人是身、心俱不出家，既沒有信仰，也沒有宗教情操，處處貪瞋計較，庸俗不堪。

這首偈子說「雖不服染衣」，雖然沒有剃髮、著染衣，卻已經「心無所染著」，內心不染著世間，沒有欲望、執著，只有一顆清淨修學佛法的心。這顆心念念在佛教，念念在度眾生，念念在弘法利生。

「則於佛法中」，雖然沒有住在寺廟裡，心已經超出三界之外；雖然沒有穿著袈裟法服，身已披上慈悲戒律的法服。所以出家人當中，固然有大德菩薩；在家人當中，也有不少真才實學的大菩薩，這些都可以稱之為「是名真出家」了。