讚說二乘，

令退菩提，

增長惡法，

損壞諸善。

──《大寶積經》



佛教講到修行的人，有所謂「五乘」：人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。乘，有運載的意思，好比我們要到一個地方，可以選擇不同的交通工具；佛法教導眾生進求佛道，依其根性，也有不同的法門。五乘，可以用五種車子為譬喻：腳踏車、摩托車、小汽車、大巴士、火車。腳踏車、摩托車能負載的人數很有限，它不像汽車、巴士、火車可供多人乘坐。

具有聲聞、緣覺根性的二乘修行人，他只求自度自覺，鼓不起度眾的熱忱，他不肯為人服務，好像騎乘腳踏車、摩托車，自己夠用就好，也不再去管其他的人了。佛教對於這種不能發廣大心救度眾生的小乘人，就有所批評了。

好比現在很多人一旦信了佛教，動不動就說：「我要到深山去居住、修行」；或者「我要閉關、我要自修」、「世間的事情我都不要管了，我一切放下了」，這些都是錯誤的思想。所以過去慈航法師曾說：「如有一人未度，切莫自己逃了」，只要世間有一個人沒有得度，都不可以放下我們的責任。

經常有一些不甚懂得佛法的人，往往讚歎那些只顧自己，不顧念他人的小乘行者，認為像他們那樣隱遁深山，不問世事才是有修行，卻不知道由於你讚美這樣的人，讓他們滿足於現狀而退失了菩提心。

什麼是菩提心？就是「上求佛道，下化眾生」的心。退失菩提心，就不會再發心進求大乘菩薩道，也提不起度眾生的心了。

所以「增長惡法，損壞諸善」，如果你一味的讚歎二乘行者，讓他失去了善念、善心，也不再有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的發心，等於助長罪業的發展，這是非常可惜的。

《大寶積經》的這一段偈頌，值得我們深思。